التصنيف: الطب

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على ألعصاه الظالمين الذين ظلموا أنفسهم فأوردوها موارد التهلكة والبوار ومن يتول فان الله هو الغنى الحميد.الحمد لله حمد الشاكرين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى حمدا يوافى نعمه ويكافئ مزيده احمده تعالى خلق الخلق هذا شقي لم يتبع اومر الله بل اتبع إبليسه وشيطانه فذهب إلى حيث يذهبون وهذا سعيد اتبع منهج الله ورسله فهذا مؤمن سعيد فذهب مع الأبرار الراشدين وأصلى واسلم على أنبياء الله ورسله الذين جاءونا بالحق المبين وبالدين القويم واخص بالذكر إمامهم سيد ولد ادم محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه

اما بعد

موضوع فى غايه الاهميه وقد استغرق منى هذا العمل والمجهود سته سنوات من البحث فى الكتب والمقالات والدراسات ومن مواقع عديده متخصصه فى الانترنت…واطلعت على الكثير من الكتب والابحاث والدراسات والتجارب وتتلمذت على يد شيخ جليل ودكتور عالم مختص فى علاج هذه الامراض وحيث اعلم ان هناك الكثير ممن ابتلى بهذا الداء العضال والمرض الفتاك وتاه فى سرادق المستشفيات وعنابرها ومن هنا كان السبب في نشر هذا البحث ليقراءه الجميع فيسير على طريق هدى الله وهدى رسوله طريق السلامة والحق والنور حتى تنتفع به

فيسعدنا أن وفقنا الله وكل موفق لما خلق الله أن وجهنا إلى اشرف مهنه على وجه البسيطة ألا وهى نشر العلم الاسلامى لينتفع به عامه المسلمين ولند عوا معا فنقول :

اللهم اجعلنا من الذين يقولون فيفعلون ويفعلون فيخلصون ويخلصون فيقبلون والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

الحلقه الاولى

السرطان

وعلاجه وكيف يتم دفع هذا المرض الشيطاني الخبيث الذي أعجز فيه أطباء الإنس وغلبهم شر غلب ونسأل الله أن يقيض من أطباء المسلمين من يستطيع محاكاة هذه الأمور والجمع بينهما وإن فيهما فتح عظيم للمسلمين وستكون معجزة كبيرة لو تحققت وضبطت بهذا الحال

لقد برز السرطان كأعصى معضلة طبية وكأكبر مصدر قلق للإنسان المعاصر وإن كان السرطان مجوداً منذ القدم إلا أنه استأثر استئثاراً كليَّاً باهتـمام كُلٍّ من المؤسسات العلمية المعاصرة وجميع بني الإنسان علميَّاً وصحيَّاً .

ويُعَرِّفُ الأطباء السرطان بقولهم : يتكون جسم الإنسان من مجموعة من الأعضاء والأنسجة، والتي تتكون بدورها من ملايين الخلايا..هذه الخلايا تختلف عن بعضها من ناجية الشكل والوظيفة، لكنها تنقسم وتتكاثر بالطريقة نفسها..عادة يحدث انقسام الخلايا بشكل منتظم بحيث يمكن لأجسامنا النمو،أو لاستبدال أو إصلاح الأنسجة التالفة هذا التكاثر يكون في وقت محدد وإلى حدٍّ معين لكن إن خرجت هذه العملية عن السيطرة فإن الخلايا تبدأ بالتكاثر بسرعة وينتج عن هذا ما يسمى بالورم..

الأورام نوعان:

1-الحميدة غييكون بالضغطnign :

وهذه عادة تكون مغلفة بغشاء وغير قابلة للانتشار تأثيرها المحدود على المريض يكون بالضغط على الأعضاء الطبيعية إذا كان حجمها كبيراً ويمكن أن تستأصل بالجراحة وغالباً لا تعود ثانيةً

2-الخبيثة … سرطانية Malignant:

فالأورام السرطانية تهاجم وتدمر الخلايا والأنسجة المحيطة بها ولها القدرة على الانتشار بعيداً وذلك بأن تنفصل خليه (أو خلايا) من الورم الأولى(Primary )وتنتقل عن طريق الدم،أو الجهاز الليمفاوي إلى عضو أو أعضــاء أخرى في الجسم لتـكون أوراماً ثانية تسمى بالأورام الثـــانوية(Secondary).

كيف يبدأ السرطان؟؟؟ ؟

البداية(Initiation) هي الخطوة الأولى نحو تكوين الورم حيث يبدأ على مستوى خليه بتغيير بسيط في عملها وطريقة التحكم في هذا العمل المواد التي تسبب هذا البداية تسمى مواد متسرطنة (carcinogens).

التطور(Progression) يتكون الورم عن طريق خليه واحدة ويكون بنجاحها في النمو والانقسام على حساب الخلايا الأخرى وفي هذه المرحلة يمكن رؤيته ميكروسكوبياً .

الورم الإكلينيكي (Clinical) هنا يكون الورم كبير الحجم وإذا لم يعالج فسيستمر بالنمو وتدمير الأنسجة المجاورة وربما الانتشار إلى أعضاء بعيدة .

مسببات السرطان:

إنَّ المسبب لوجود السرطان لا يزالُ لغزاً لم يُعرف كُشف حقيقته إلى الآن والأطباء يُعَبِّرونَ في أبحاثهم عن السرطان بقولهم : من الواضح أنَّ خطأً ما في آلية التحكم يجعل الخلايا تخرج عن التقيد بقيود النمو الطبيعي في المناطق المتواجدة فيه من الجسم.

فنسأل الأطباء هنا على سبيل الاستفسار

ما السبب الذي يُوجِدُ خطأً ما في آلية التحكم ويجعل الخلايا تخرج عن التقيد بقيود النمو الطبيعي في المناطق المتواجدة فيه من الجسم ؟؟؟؟

قد يجيبون على السؤال بقولهم:

يُوجِدُ ذلك:أسباب وراثية أو عوامل بيئية…أو غير ذلك مما هو مبسوطٌ عندهم في مؤلفاتهم وأبحاثهم. وكلُّ ما ذكروه من أسبابٍ وعوامل:هو من باب الظنِّ والتخمين لا غير .

يقول الدكتور مالكوم شوارتز في كتابه السرطان ما هو؟ (ص 56 و75- 77 و84و181) وانظرحقائق عن السرطان، للدكتور دالاس جونسون (ص23و45و47) والسرطان،للدكتور موريس ستون (ص28-50و113)

حتى الآن إنَّ الأمل بتطوير لقاح ضد السرطان يبقى فقط أملاً لا أحد قادرٌ على التعرف بالضبط ما هو السبب الذي يجعل الخلايا الطبيعية تتحول إلى مجموعات متضاعفة سرطانية واسعة ولقد حدث الاشتباه ببعض الفيروسات إلاَّ أنَّ أيَّاً منها لم يكن مذنبا

ويقول يجب أن يكون واضحاً:أنَّ الجراحة ، والأدوية المخدرة، والأشعة لا تشفي دائماً،حتى عندما تُستخدم لعلاج مراحل أولية من الإصابة بالسرطان

ويقول لسوء الحظ:هذه الأدوية المعالجة للسرطان وغيرها لها نفس العيب الرئيس للعلاج بالأشعة فهي غالباً ما تدمر الخلايا الطبيعية إلى جانب الخلايا السرطانية.ومؤثراتها الجانبية يمكن أن تشمل عوارض فيزيولوجية حادة مثل القيء والغثيان،والضعف والدوخة،وتساقط الشعر

ويقول أيضاً لسوء الحظ:فإنَّ حوالي ثلث المرضى الذين تجرى عليهم الجراحة يحدث لديهم انتشار،أو انبثاث الورم خلال وقت الجراحة

وهنا تنبيها يُذكرُ على سبيلِ الـنُّصْحِ والفائدة ؟

يقول الطبيب الفاضل محمد بن علي البار حفظه الله في كتابه أحكام التداوي ص 43

قد يكون عدم التداوي أفضل بالنسبة للمريض وأهله عندما يكون الدواء مشكوكاً في فائدته أو يغلب على الظن عدم جدواه بينما يترجح ضرره .

ومثال ذلك حالات السرطان المتقدم الذي استشرى في البدن فإنَّ التداوي بالجراحة أو الأشعة أو العقاقير أو جميعها معاً لا يؤدي في الغالب إلى الشفاء بل وربما أدى إلى زيادة ألم المريض نتيجة المضاعفات الناتجة عن التداوي.

ويضاف إلى ذلك الكلفة المالية الكبيرة مما يضطر الأهل إلى الاستدانة والوقوع في الحرج من أجل عزيزهم المريض. ولا يستفيد من هذه الإجراءات،وعمليات التداوي الباهظة المكلفة إلاَّ المستشفيات والأطباء

تنبيــه

ولا يفهم من هذا المبحث :أنَّ كلَّ سرطان يكون ناتجاً من فعل الجنِّ لا

بل المقصود: أنَّ الجنَّ قد يوجدون بأمر الله هذا المرض.

الحلقه الثانيه

أنواع السرطان:

للسرطان أنوع متعددة،منها: -سرطان التجويف الأنفي . -سرطان البروستاتا. -سرطان الكـلية . -سرطان الكبد. -سرطان الجـلد . -سرطان الدماغ . -سرطان اللسـان . -سرطان الثدي . -سرطان الدم لوكيميا -سرطان المعدة . -سرطان عنق الرحم . سرطان المثانة . -سرطان القولون والمستقيم -سرطان الغدد الليمفاوية

ومرض هودجكنـز Hodgkin & non-Hodgkin lymphomas 1). وغـير ذلك من أنواعـه(2) .

___________________

1-مرض هود جكنـز يُعرِّفهُ الدكتور دالاس جونسون،في حقائق عن السرطان (ص39) (هو عبارة عن سرطان يصيب الغدد الليمفاوية،وسلوكه يختلف عن النمو والتطورات الخبيثة في محلات وأجزاء أخرى،لأنَّه يظل خلال الوقت الأكثر اتسعاً لاصقاً ومنحصراً بجهاز الغدد الليمفاوية . إنَّ الغدد الليمفاوية التي يمكن الإحساس بها،وبسهولة هي تلك الموجودة في العنق وفي الإبطين والوركين. ويعلن عادةً عن وجوده بظهور انتفاخ غير مؤلم في إحدى هذه الأجزاء.أقول لا يعني وجود ألم في هذه الأماكن على أنه سرطان مع وصاية هذا الطبيب بمراجعة الأطباء عند وجود آلام،أو تغيرات في الأماكن المذكورة .

2-انظر: السرطان أنواعه وأسبابه،للدكتور:عبد الفتاح عطاء الله ( ص36 الخ ) والخلايا المتوحشة،لمجموعة من الأطباء (ص179) والسرطان، للدكتور موريس ستون (53 الخ ) .

الأدلـــــــة :

قال الله جلَّ وعلا في كتـابه الكريم ذاكر لنا قصة المعاناة التي عان منها نبي الله أيوب عليه السلام (واذكر عبدنا أيوب إذ نادي ربَّه أنِّي مَسَّنِيَ الشيطانُ بِنُصْبٍ وعذاب) سورة: ص آية:41.
قال الإمام ابن كثير في تفسيره يذكر تبارك وتعالى عبده ورسوله أيوب عليه الصلاة والسلام،وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده،حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليماً سوى قلبه،ولم يبق له من الدنيا شيء يستعين به على مرضه،وما هو فيه غير أن زوجته حفظت ودَّه لإيمانها بالله تعالى ورسوله فكانت تخدم الناس بالأجرة،وتطعمه وتخدمه نحواً من ثماني عشرة سنة،وقد كان من قبل ذلك في مال جزيل،وأولاد وسعة طائلة في الدنيا،فسُلب …فلما طال المطال،واشتد الحال،وانتهى القدر،وتم الأجل المقدر: تضرع إلى رب العالمين وإله المرسلين،فقال إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)وفي هذه الآية الكريمة،قال (واذكر عبدنا أيوب إذ نادي ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب) قيل بنصب في بدني،وعذابٍ في مالي وولدي،فعند ذلك استـجاب له أرحم الراحمين،وأمره أن يقوم من مقامه،وأن يـركض الأرض برجـله،ففعل فأنبع الله تعالى عيناً وأمره أن يغتسل منها،فأذهب جميع ما كان في بدنه من الأذى . ثم أمره فضرب الأرض في مكان آخر، فأنبع له عيناً أخرى،وأمره أن يشرب منها فأذهب جميع ما كان في باطنه من السوء،وتكاملت العافية ظاهراً وباطناً (1)

. وجاء في تفسير الإمام الشنقيطي رحمه الله-أضواء البيان 3/161) قال: ومنها: ما ذكره جماعة من المفسرين أنَّ الله سلط الشيطان على ماله وأهله ابتلاءً لأيوب،فأهلك الشيطان ماله وولده ، ثمَّ سلطه على بدنه ابتلاءً له وتسليطه للابتلاء على جسده وماله وأهله ممكن،وهو أقرب من تسليطه عليه بحمله أنْ يفعل مالا ينبغي إلى أنْ قال ويمكن أنْ يكون سلطه الله على جسده وماله وأهله ابتلاء ليظهر صبره الجميل،وتكون له العافية الحميدة في الدنيا والآخرة،ويرجع له كل ما أصيب فيه،والعلم عند الله تعالى . وهذا لا ينافي أنَّ الشيطان لا سلطان له على مثل أيوب،لأنَّ التسليط على الأهل والمال والجسد:من جنس الأسباب التي تنشأ عنها الأعراض البشرية كالمرض.

وذلك يقع للأنبياء،فإنهم يصيبهم المرض،وموت الأهل وهلاك المال،لأسباب متنوعة. ولا مـانع من أنْ يكون من جملة تلك الأسباب تسليطُ الشيـطان على ذلك للابتلاء ) (2).

وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي موسى الأشعري-رضي اله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(فناء أمَّتي بالطعن والطاعون ،فقيل:يا رسول الله!هذا الطعن قد عرفناه،فما الطاعون؟قال:وَخْزُ أعدائكم من الجن-وفي رواية:طعن أعدائكم من الجن-،وفي كلٍّ شهادة

وعن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه -رضي الله عنه-قال:ذُكِرَ الطاعون عند أبي موسى فقال:سألنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟فقال ( وخزُ أعدائكم الجن،وهو لكم شهادة ) حديث صحيح .

1-تفسير ابن كثير: (4/40). 2-وانظر:تفسير الطبري (23/166)وزاد المسير،لابن الجوزي (7/147)وتفسير ابن عطية: (12/456)وتفسير الماوردي 5/101)وغرائب القرآن،للنيسابوري (33/100)ونظم الدرر،للبقاعي (16/390)وروح المعاني، للألوسي (22/206)والسلسلة الصحيحة (رقم:17) وعالم الجن في ضوء الكتاب والسنة،لعبد الكريم عبيدات (ص323).

فـصـلٌ:

ومن الأدلة أن الجنَّ قد يوجدون مرضَ السرطان بإذن الله ما ذكره أهل التأليف في التداوي بالرُّقى الشرعيَّة،وما جاء في الصحف والمجلات،وما كتب في مواقع الإنترنت،وما أقرَّ به كثيرٌ من الأطباء،

وقد شاهدنا كثيراً من الحالات تم شفاؤها بقراءة القرآن عليها بعد أن عجز الطب الحادث عن علاجها.

وهذه الحالات:جملةٌ متكاثرةٌ يصعبُ حصرُها في أسطر يسيرة،وسأذكر هنا بعضاً منها على سبيل الاختصار،-مُذكِّراً القارئ الكريم:أن الحــاكم في هذه الأدلة هو الواقع والمشاهدة

هذا وقد سُئل الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-عن التداوي بالقرآن للأمراض العضوية كالسرطـــان وغيره،وهل ذلك يكون كما هو الحال للأمراض الروحية ؟ .

فأجاب-غفر الله له ورحمه الحمد لله القرآن والدعاء فيهما شفاءٌ من كلِّ سوءٍ بإذن الله،والأدلة على ذلك كثيرة منها قوله تعالى (قل هو للذين آمنوا هـدى وشفاء )سورة:فصلت آية 44.وقوله سبحانه( وننـزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين )سورة الإسراء آية82 . وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى شيئاً قرأ في كفيه عند النوم سـورة ( قل هو الله أحد)و( المعوذتين) ثلاث مرات،ثم يمسح في كلِّ مرة على ما استطاع من جسده،فيبدأ برأسه ووجهه وصدره في كلِّ مرة عند النوم،كما صـح الحديث بذلك عن عائشة رضي الله عنها )(1) . ومن الأمثلة على ما تقدم ذكره:

-ما جاء في رسالة:قواعد الرقية الشرعية،لكاتبها الأستاذ عبد الله السدحان(ص57) (وأذكر قِصةً حصلت عندي على سبيل المثال،وهي أعجب ما رأيت رجل أعمال أصيب بمرض خبيث في لسانه،أحدث له تشققات حتى إنه لا يتناول إلاَّ السوائلَ فقط،وذلك من أثر سحرٍ مشروب،ولم ينفع معه علاج في الداخل،أو الخارج،

ولما أُشيرَ عليه بالحجامة ] واحتجم [: زال عنه ذلك الضررُ بإذن الله ) .

في القصة فائدتان:

الاولى-إثبات أنَّ السحر-وهو سبب من أسباب المس؟!- قد أوجد هذا المرض بإذن الله .

الثانيه -فائدة الحجامة لعلاج من به سحر،أو مرض عضوي نتج عن فعل الجن . وذكر صاحب كتاب دليل المعالجين-وهو أصرح في الدلالة من سابقه-قال:

امرأة أصيبت بمرض خبيث في ثديها الأيمن،وأقرَّ الأطباءُ ضرورةَ استئصال هذا الجزء،وبالفعل تم استئصاله بالجراحة،ثم بعدَ قليل عاودها الألم في ثديها الأيسر،وبإجراء التحاليل الطبية أقرَّ الأطباء:أنه مرض خبيث أيضاً ولابد من استئصاله هو الآخر،ففزع أهلها ولجؤا إلى العلاج بالقرآن الكريم،وبعد القراءة عليها نطق الجنُّ على لسانها،وأخبرنا أنه هو الذي سبب لها هذا المرض،وأنه كان مخططاً أن يصيب الركبة بمثل ما أصاب الثديين. وباالعلاج القرآني خرج الجن و ترك هذه السيدة. وزال الألم عن هذه السيدة،وبإعادة التحاليل وجدوا أنها سليمة مئة بالمائة ) (2) 1-مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله(8 / 364). 2-دليل المعالجين،لرياض سماحة (ص14) .

ومن الأمثلة على ذلك

طفلة تبلغ من العمرِ سبع سنين ابتليت بسرطان المعدة،وقد التمس أهلها العلاج عندَ جمعٍ من الأطباء،واستغرقت جميع ما وصِفَ لها من الدواء،إلاَّ أنه لم يكتب لها الشفاء،وبعد القراءة عليها مدةَ شهرين من الزمان،مع إعطائها شيئاً مما جعل الله فيه سبباً للشفاء،وهو العسل،والحبة السوداء:كتب الله لها البرء والعافية،وذهب ذلك الورم من معدتها،وأُجريت لها الفحوصات اللازمة،فكانت النتائج سليمة-والحمد لله-،وزال ذلك المرض بالكليَّة،والسبب في إيجاد ذلك الورم:مسُّ شيطان خبيث أراد لتلك الطفلة الهلاك،فدفع الله شرَّ الشيطان،ونصر ربُّنا جلَّ في علاه كلامه الكريم،وصدق الله،ومن أصدق من الله قيلاً،ومن أصدق من الله حديثاً ( وننـزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين )سورة الإسراء آية82 .

ومن عجيبِ ما يُـذكر هنا:

أنَّ رَجلاً جاءنا يشتكي من سرطان المعدة،وبعد سُؤاله هل ذهبت إلى المختصين من الأطباء في علاج السرطان؟ أجاب بقوله : لم أُبقِ أحداً منهم في هذه البلاد،وقد استعملتُ جميع ما وصِفَ لي من دواء،حتى بلغ بيَ اليأسُ مبلغاً عظيماً،وأيقنت أني تالفٌ لا محالة وبعــد القـراءة عليه بدأت أعراض السحر تفوح من داخله !وكان العجب أن الجنَّ بسب السحر هو الذي أوجد ذلك الورم السرطاني في معدته،وبعد استمرار القراءة عليه فترة ثلاثة أشهر-مع أخذه لدواءٍ سأذكره بَعْدُ إن شاء الله-تمَّ الشفاء فضلاً من الله ونعمة،والحمد لله ربِّ العلمين .

-جاء في صحيفة الرياض اليومية الاثنين . ذو الحجة 1421 العدد 11935 السنة 37 )عن أحد الرقاة-والذي فضَّل عدم ذكر اسمه-قال: (لا يخفى على مسلم يقرأ كتاب الله،وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم:أن القرآن أنزله الله سبحانه وتعالى شفاء وهداية،ودلالة وإصلاحاً للعقيدة والتوحيد،وبيَّن جَلَّ جلالهُ أن القرآن شفاء: (وننـزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين)سورة الإسراء آية 82 والداء إنما ينـزل بأمر الله،ولا يُرفع إلا بأمره،وقد وضع الله عزَّ وجل الأسباب ووسائل العلاج كما قال صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله فإن الله ما انزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله)ولا يخفى على مسلم أنَّ القرآن شفاء للشبهات والشكوك،وما يخالط عقائد الناس،كما إنه أيضاً:شفاء لأمراض الأجساد،

لأن الأمراض تنقسم عدة أقسام:ومنها مرضٌ بسبب العين،ومرض بسبب المس بالجن ،ومرض بسبب السحر .

وهذه الأمراض:

أكاد أجزم أنه لا يوجد لها علاج إلا بكتاب الله عزَّ وجلَّ،أو أن يُعرف مكان السحر ويُتلف،أو أن يُعرف العائن ويؤمر بالاغتسال،فيغتسل المريض بالعين بهذا الغسول فيشفى بإذن الله،فإذا لم توجد هذه الأشياء:فإن العلاج لا يكون إلا بالقرآن،ويشفى به بإذن الله من المس والعين والسحر وقد وجد أن جزءاً من الأمراض الحسيَّة المنتشرة كمرض السرطان وغيره -وقانا الله وإياكم شرَّها- بعضها من أسباب العين،أو السحر،وتمَّ علاجها بالقرآن،

ولا يعني ذلك أنَّ جميع أمراض السرطان من العين أو السحر

،ولكن وجدت حالات سرطان وغيره من الأمراض بأسباب العين أو السحر، وتم علاجها بالقرآن-ولله الحمد-مثل أمراض سرطان الدم،وهناك مرض منتشر الآن وهو سرطان الثدي لدى النساء،ووجد عدد من الحالات وشفيت-ولله الحمد- بالقرآن،وكانت في الغالب بسبب العين أو السحر ).

يتبع باذن الله الحلقه الثالثه

الحلقه الثالثه

الأدلة أن الجانَّ قد يُنْشئ مرَضاً عُضوياً-بأمر الله

ماأخرجه الإمام أحمد في المسند،وأبو داود،والترمذي في السنن وغيرُهم عن حمنة بنت جحش-رضي الله عنها-قالت:كنت استحاض حيضةً كثيرة شديدة،فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت:يا رسول الله إني استحاض حيضةً كثيرة شديدة فما تأمرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة،قال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك،قال فتلجمي قالت هو أكثر من ذلك،قال فاتخذي ثوباً قـالت هو أكثر من ذلك،إنما أثجُّ ثجاً،فقال النبي صلى الله عليه وسلم سآمرك بأمرين أيهما صنعت أجزأ عنك ،فإن قويت عليهما فأنت أعلم

فقال إنما هي ركضة من الشيطان،

فتَحيَّضِي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله،ثم اغتسلي،فإذا رأيت أنك قد طهرت واسْتَنْقَأتِ فصلي أربعا وعشرين ليلة،أو ثلاثاً وعشرين ليلة وأيامها وصومي وصلي،فإنَّ ذلك يجزئك،وكذلك فافعلي كما تحيض النساء،وكما يطهرن لميقات حيضهنَّ وطُهرهنَّ،فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر،ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعاً،ثم تؤخرين المغرب وتُعجلين العشاء، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي،وتغتسلين مع الصبـح وتصلين وكـذلك فافعلي،وصومي إن قويت على ذلك،فقـال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعجب الأمرين إليَّ )

قوله:الكُرْسُف:هو القطن،كما في (غريب الحديث)للقاسم بن سلام (1/279). وروى الإمام مالك-رحمه الله-في(الموطأ)عن أبي الزبير المكي أنَّ أبا ماعز الأسلمي عبد الله بن سفيان أخبره أنَّه كان جالساً مع عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما-،فجاءته امرأة تستفتيه فقالت إني أقبلت أريد أن أطوف بالبيت حتى إذا كنت بباب المسجد هرقت الدماء،فرجعت حتى ذهب ذلك عني،ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء،فرجعت حتى ذهب ذلك عني،ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فقال عبد الله بن عمر إنما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي ) . ورواه عبد الرزاق في المصنف،والبيهقي في السنن الكبرى من طريق مالك

وجاء في مصنف الإمام عبد الرزاق-رحمه الله- 1/302) قال:

أخبرنا ابن جريج قال:قلت لعطاء: ترى أيام حيضتها،ومع حيضتها صفرة تسبق الدم،أو ماء،

أحيضةٌ ذلك؟

قال لا،ولا تضع الصلاة حتى ترى الدم أخشى أن تكون من الشيطان ليمنعها من الصلاة ) .

قال ابن قتيبة-رحمه الله-في تأويل مختلف الحديث ص328 (قوله للمستحاضة إنها ركضة الشيطان،والركضة الدفعة إنَّه لا يخلو من أحد معنيين إمَّا أن يكون الشيطان يدفع ذلك العرق،فيسيل منه دم الاستحاضة ليفسد على المرأة صلاتها بنقض طهورها،وليس بعجيب أن يقدر على إخراج ذلك الدم بدفعته من يجري من بن آدم مجرى الدم.

وقال ابن الأمير الصنعاني في سبل السلام (1/102) (معناه أن الشيطان قد وجد سبيلاً إلى التلبيس عليها في أمر دينها وطهرها وصلاتها،حتى أنساها عادتها وصارت في التقدير كأنها ركضه منه،ولا ينافي ما تقدم من أنه عرق يقال له العاذل(1) لأنه يحمل على أن الشيطان ركضه حتى انفجر والأظهر أنها ركضة منه حقيقة إذ لا مانع من حملها عليه )(2) .

1-العاذل:اسم العرق الذي يخرج منه دم الاستحاضة.الغريب لابن سلام (4/234) .

2-وانظر:شرح الزرقاني على الموطأ (2/416)وحاشية السندي على سنن النسائي (1/121) .

وقـال الشبلي-رحمه الله- في آكام المرجان في أحكام الجان-بعد أن ذكرحديث حمنة بنت جحش (ص145)وعنه السيوطي-رحمه الله- في لقط المرجان في أحكام الجان (ص284)

هاااام

وهذا لا ينافي ما رواه البخاري في صحيحه من حديث عائشة-رضي الله عنها-في قصة فاطمة بنت حبيش(1)-رضي الله عنها- من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنَّما ذلك عرق)وفي رواية دم عرقٍ انفجر)وذلك لأنَّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم،وللشيطان في هذا العرق الخاص تصرف،وله به اختصاص زائد عن عروق البدن جميعها

،ولهذا تتصرف السحرة فيه باستنجاد الشيطان في نزيف المرأة،وسيلان الدم من فرجها حتى يكاد يهلكها،ويُسـمُّون ذلك:باب النـزيف،وإنما يستعينون فيه بركض الشيطان هنالك وإسالة الدم.فكلامه صلى الله عليه وسلم يصدق بعضه بعضاً،وهو الشفاء التام ) .

1-فائدة المستحاضات في زمن النبي صلى الله عليه وسلم عشر نسوة.انظر:فتح الباري (1/411و4/281)وسبل السلام (1/103)ونيل الأوطار (4/361)وتحفة الأحوذي (1/343 )

الموضوع بالكامل على الرابط

هنـــــــــــــــــــــــــــــــــأ