التصنيف: البيت الإسلامي

عن أبِي أمامة الباهلي – رضي الله عنه – قال : قال النبي :

( دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بالصَّدَقة ) حسنه الألباني في ( صحيح الجامع ، برقم : 3358 ) .

وعن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – عن النبي r أنه قال :

( فتنة الرجل في أهله وماله ونفْسه وولده وجاره ، يُكفِّرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) رواه البخاري ( 1443 ) ومسلم ( 144 ) .

قال الإمام ابن القيم – رحمه الله تعالى – في ( الوابل الصيب ، ص 49 – 50 ) :
( فإنَّ للصَّدَقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء ، ولو كانت مِن فاجر أو مِن ظالِم ، بل من كافر ! ، فإنَّ الله تعالى يدفع بها عنه أنواعاً من البلاء ؛ وهذا أمرٌ معلوم عنْدَ الناس خاصتهم وعامتهم ، وأهل الأرض كلهم مُقرُّون بـه لأنهم جرَّبوه ) انتهى .

وقال أيضاً – رحمه الله تعالى – في ( زاد المعاد ، 4 / 10 – 11 ) :

( ها هنا من الأدوية التي تشفي من الأمراض ما لم يهتدِ إليها عقولُ أكابر الأطباء ، ولم تصِلْ إليها علومُهُم وتجاربهم وأقيستهم من الأدوية القلبية والروحانية وقوة القلب واعتماده على الله والتوكل عليه ، والالتجاء إليه ، والانطراح والانكسار بين يديه ، والتذلُّل له ، والصدقة ، والدعاء ، والتوبة والاستغفار ، والإحسان إلى الخلق وإغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب ؛ فإن هذه الأدوية قد جربتها الأمم على اختلاف أديانها ومللها فوجدوا لها من التأثير في الشفاء ما لا يصل إليه علم أعلم الأطباء ولا تجربته ولا قياسه ؛ وقد جَرَّبنا نحنُ وغيرنا من هذا أموراً كثيرة ورأيناها تفعل ما لا تفعل الأدوية الحسية ! ) انتهى .

قامَ بإعدادِه وجَمْعِه / بعضُ طلبةِ العلم
وفَّقهم الله ، وحَفِظَهم ، وغفرَ لهم ، وعافاهم ووالديهم وذرِّياتهم وجميع المسلمين في الدنيا والآخرة

` قد يسأل البعض بأنه يعالج مريضه بالرقية الشرعية فهل يتوقف عنها ويكتفي بالصدقة ؟! ، والجواب : كلا .. بل العلاج بالرقية الشرعية مع العلاج بالصدقة يُعتبر من أقوى الأسباب الجالبة للنفع ، ومعلومٌ بَدَاهَةً بأن العلاج بِدَوائين مناسبين أبلغ في النفع والفائدة من العلاج بدواءٍ واحدٍ ، وكذلك العلاج بعِدَّةِ أدوية شرعية من رُقية وصدقة واستغفار ودعاء ونحوها أبلغ في النفع والفائدة من العلاج بعلاجين .. وهكـذا ..

فكلما أكْثر العبد من استعمال الأدوية الشرعية من دعاء وصدقة ورُقية واستغفار وتوبة وقراءة للقرآن والذكر ونحو ذلك كُلَّما كان الشفاء أتَمّ وأكمل وأعظم بمشيئة الله تعالى ، وكم ممن كان أثناء معالجته بالرقية تصدق بنية الشفاء فعجل الله له بالشفاء فكان أسرع شفاءاً ممن اكتفى بالرقية ولكنه لم يتصدق ، فتنبه لهذا وتأمله فهو مهمٌّ جداً .

` وقبل أن نذكر بعض آداب العلاج بالصدقة ينبغي أن تعلم أولاً وقبل كل شيء أن المال الذي عندك هو لله تعالى وهو الذي أعطاك إياه والله ممتحنك فيه فإن أديت حق الله فيه فقد أفلحت إن شاء الله ، وإن بخلت به على المستضعفين من عباده ولم تؤدِّ حق الله فيه فإنه يُخشى عليك من أن يسلبه الله منك وتخسر دنياك وآخرتك ، وقد ندبك الله كثيراً وحثَّك للتصدق من هذا المال لتفوز بخيري الدنيا والآخرة ، قال تعالى : } يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ { ( سورة البقرة ، من آية : 254) ، وفي ذلك من الآيات الكريمة والأحاديث الصحيحة شيء كثير جداً مما يدل على ما للصدقة والإنفاق في وجوه الخير من الخير العظيم للعبد في دنياه وآخرته .` وإذا أردت معالجة مريضك بالصدقة لتجني ثمرة ذلك – بإذن الله تعالى – مثلما جناها أصحاب القصص الواقعية المرفقة ، فاتبع الخطوات اليسيرة التالية :
@ إذا أردت أن يكون شفاء مريضك بالصدقة سريعاً تامًّا فتصدق من طـيِّب مالِكَ الذي أعطاك الله تعالى فإن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً – كما جاء في الحديث الصحيح – ، وقد قال تعالى : } يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيـدٌ { ( سورة البقرة ، الآية : 267) .

@ إذا تصدقت بهذه الصدقة فاجعلها بِنِيَّـة شفـاء مريضك ، قال رسول الله r : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى ) رواه البخاري .

@ إن كنت غَنِـيًّا فكُن سَخِـيًّا في صدقتـك ، وقد كان النبي r سَخياً كريمـاً ( يُعطي عطاءَ مَن لا يخشى الفقر ) رواه مسلم .

@ اجعل صدقتك خالصةً لوجه الله تعالى ، فكلما كان العمل أكمل وأعظم إخلاصاً لله تعالى كلما كان ثوابه وثمرته أكمل وأعظم ، وتذكَّر حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، والذي ذكر رسول الله r منهم : ( ورجل تصدق بصدقـة فأخفاها حتى لا تعلم يمينـه ما تنفق شماله ) متفق عليه ، وفي هذا حثٌّ عظيم على الإخلاص في العمل .

@ لكي تكون صدقتك بليغة الأثر بإذن الله تعالى فحاول جاهداً أن تتحرى لصدقتك محتاجاً صالحاً تقياً كما جاء في الحديث عن النبيِّ r أنه قال : ( لا تُصَاحِب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي ) رواه الترمذي وأبو داود وهو حديث حسَن ، وكلما كان الفقير أشد فقراً وحاجة للصدقة كلما كان أثر الصدقة أكبر وأعظـم ! ، مع العلم أن ( في كل كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجر ) متفق عليه مرفوعاً ، فلا يلزم أن تحصر صدقتك على الإنسان فقط وأن تظن أن الصدقة لن تنفع حتى تنفقها على إنسان بل إن أطعمت حيواناً محتاجاً بنية شفاء مريضك فسوف يُشفى إن شاء الله تعالى ، والله واسع عليم .

@ حينما تتصدق بنية شفاء مريضك فلا تقل : ( سأجَرِّب ) ، بل كان جازماً موقناً واثقاً بأن الله – تبارك وتعالى – سيشفي مريضك ، ولا تستعجل النتيجة ، ولا تقنط ولا تيأس من رحمة الله تعالى ؛ بل كن واثقاً به فهو الشافي النافع الكريم الذي بيده الضرُّ والنفع .. والذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء .. والذي إذا أراد شيئاً قال له ( كن ) فيكون ، فأحسن الظن به وأنه سيشفي مريضك .. فالله عند حسن ظن عبده به .. ولن يخذل الله أبداً عبدَهُ ما أحسن الظن به .

@ إن لَم ترَ نتيجةً سريعة لشفاء مريضك بعد صدَقتك – وهذا قد يحصل ولكنه نادر جداً – فتصدق مرةً أخرى وكرِّر ذلك ولا تقنط ، وكن على تمام الثقة أن صدقتك لن تضيع أبداً فهي محفوظة عند مَن لا يضل ولا ينسى – سبحانه وبحمده – ، وأنه إن لم يشفِ مريضك بسبب صدقتك فاعلم يقيناً أن ذلك لم يتم للطف إلهي وحكمة ربانية لأن الله تعالى قد لا يشفي المريض أحياناً حتى لو تصدَّق ، بل قد يلطف بعبده المتصدق فلا يشفيه حتى يتخلص من ذنوبٍ يُقيم عليها .. ففتش نفْسك ونفْس مريضك وتخلصوا من الذنوب والمعاصي وسَتَرَوْن من دَفْعِ أكرم الأكرمين عنكم وقبوله صَدَقتكم وشفائه ومعافاتـه ما لا يخطر لكم على بال ! .. وقد قال تعالـى : } وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَـةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ { ، ولذا قيل في الحِكَم الشرعية : ( ما نَزَل بَلاَءٌ إلا بذنب ولا رُفِع إلا بتوبة ) .

عندما يأتي ملك الموت ليقبض روح العبد و يجعله فى عداد الأموات فيدخل العبد العاصي للقبر فيقال له لقد كنت فرحا و أنت على ظهري فسوف تصير اليوم حزينا و انت فى بطنى ، كم أكلت وأنت على ظهري من الألوان فاليوم يأكلك الدود في و أنت فى بطني ، لقد كنت تسير على ظهرى وأنت ابغض عباد الله الى فاليوم ترى صنيعي بك فينطبق القبر عليه ضمه فيختلس فيها أضلاعه ( نعوذ بالله من غضبه)

2. الكــــــــذب
لا يباح الكذب الا فى مواطن حددها الله سبحانه و تعالى :

– الكذب فى الإصلاح بين متخاصمين
– الكذب فى الحرب
– كذب الزوج على زوجته للإصلاح من شأنها

3. أكــــــــلة الربــــــــا
( يوجب العذاب فى القبر و يوم القيامة)

رأى الرسول صل الله عليه واله وسلم السابحين فى انهار الدم فقال
(( من هؤلاء يا جبريل)) قال اكلى الربا

قال الرسول صل الله عليه واله وسلم
(( سوف يأتى زمان على أمتي من لم يتعامل بالربا أصابه غباره ))

4. من يرى شعرها أجنبي
( كل من يحل أن يتزوج بها ) ( يوجب عذاب القبر و يوم القيامة )

قال الرسول صل الله عليه وسلم (( كل من رؤيا شعرها عذبت فى القبر ثم علقت من شعرها فى جهنم يوم القيامة ))

5. من تؤذى زوجها بلسانها وتحمله فوق طاقته

( ماديا و معنويا )

قال الرسول صل الله عليه واله وسلم
(( يا معشر النساء اكثرن من الصدقة فأنى رأيتكن اكثر أهل النار))
قالوا ولما يا رسول الله ؟ قال
(( إنكن تكثرن اللعن و تكفرن العشير ))
وقال صل الله عليه واله وسلم
(( من باتت مهاجرة لفراش زوجها أو من باتت وزوجها غضبان عليها باتت الملائكة تلعنها حتى تصبح حتى تنزع ))
( أي تسترضيه)) ، قال صل الله عليه واله وسلم
(( ألا أنبأكم بأهل الجنة )) قالوا بلى يا رسول الله قال
(( النبي في الجنة والصديق فى الجنة و الشهيد فى الجنة ونسائكم من أهل الجنة الولود الودود التي ان غضبت من زوجها أو غضب منها زوجها دخلت عليه حجرته و صافحته وقالت لن أذوق غمض حتى ترضى عنى هي في الجنة هي في الجنة هي في الجنة)) وقال صل الله عليه واله وسلم
(( من طلب زوجته و هى على كتب ( ظهر جمل ) فمنعت نفسها منه باتت الملائكة تلعنها ))
6. أكــــــل مـــــــال اليتيـــــــــم
( عذاب فى القبر و يوم القيامة )
قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
(( أنا وكافل اليتيم كهاتين ))
(( و أشار بإصبعيه السبابة و الإبهام ))

. قــــــــاطع الطريــــق ( عذاب فى القبر و يوم القيامة )

8. خطبــــــــــاء الفتنــــــــة
( المروجين للشر )

9. الهمـــــــاز و الغمـــــــــاز و اللمـــــــاز

10. من يخاف من المخلــــــوق و لا يخاف من الخــــــالــــق

– اهتزاز قلبك عند اهتزاز الستر بينك وبين الناس ولم يهتز قلبك خوفا من الخالق دليل على امتناص البصيرة

– من خاف من الخالق أخاف الله منه المخلوقات كلها

11. من يقدم كــــلام المخلــــــوق على كــــلام الخالــــق

12. الخــائـــــن للأمـــــانـــــــــــة

13. الفـــــــــــاحــش البــــذيء اللســــــــان

من اخرج من فمه كلمة سيئة بعدت عنه الملائكة بعد ميلين

14. أصحــــــــاب البـــــدع

15. القــــول على اللـــــه بدون علـــــم

16. الرشـــــوة ( الرائــــش و المرتــشي )

17. المسكــــــــرات و التدخيـــــن

18. اللـــــواط ( الشذوذ الجنسي )

19. الســـــارق

20. المحـــلل و المحـــلل لــــه

قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم ((ألا أدلكم على التيس المستعار)) قالوا من يا رسول الله قال (( المحلل و المحلل له، لعن الله المحلل و المحلل له ))

21. المتتبـــع عــــورات النــــاس

قال الرسول صل الله عليه واله وسلم (( من تتبع عورات الناس ليفضحهم تتبع الله عوراته ففضحه و لو فى جوف بيته ))

22. الفضــــــول

23. الحكــــــم بغيــــــر مــا أمر اللــــه

24. النائـحـــــــة و المستمعـــــة

(( من ناحت على ميت كانت كمن هدمت الكعبة بيدها ))

2- محاسبة النفس كل يوم قبل النوم

3- تلاوة سورة الملك كل يوم قبل النوم

4- البر بالوالدين

5-ذكر الله

6- صوم رمضان

7- الإسراع بالغسل من الجنابة

8- الحج و العمرة

8- الصدقة

9- صلة الرحم

10- الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر

11- حسن الخلق مع الناس

12- الخوف من الله

13- من كان له افراط ( الاطفال الصغار المتوفيين )

14- الرجاء فى الله

15- دمعة أقفرتها عيناك فى صلاة أو غير صلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …

أسرار اية الكرسي

لكل كلمه من القرأن الكريم لها معنى وفائدة وهنالك أسرار لانعرفها كلها..

وهنا سوف نرى معا ما نقلته لكم عن أسرارأية من الأيات وهي: آية الكرسى (البقرة 255)

‏? اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا ‏فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي

يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ

كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ ‏حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ?‏

صدق الله العلي العظيم

* هى القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.‏

* ‏ وهى أشرف آية فى القرآن.‏

‏* بها خمسون كلمة … وفى كل كلمة خمسون بركة.‏

* ‏ وهى تعدل ثلث القرآن.‏

* ‏ هى آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.‏

* نزلت ليلاً.‏

* ولما نزلت خر كل صنم فى الدنيا.‏

‏* وكذلك خركل ملك فى الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.‏

* وهربت الشياطين.‏

* الكرسى هو أساس الحكم وهو رمز الملك.‏

* ‏ وهى الدالة على الألوهية المطلقة .‏

*‎ ‎رفعها الله فى بدايتها باسمه (الله) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم).‏

‏* وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها .‏

‏* ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام واسمى منزلة. ‏

‎وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ)‏

‏( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ

‏الْكُرْسِيِّ )‏

* هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

* لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.‏

* ‏ لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب.‏

* ‏ لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولايدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه ‏وجاره وجار

جاره والبيوت التى حوله.‏

* فى الفراش قبل النوم لنفسة أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد ‏عنهم

الكوابيس والأحلام المزعجة .‏

* ‏ فى الصباح قبل أن يخرج من منزلة ويقول ياحفيظ ثلاث مرات كان فى حفظ الله حتى ‏يعود.‏

*ليلا أو نهارا وبأى عدد أقلها ثلاث مرات فهى علاج ووقاية من كل أنواع الأمراض و الآفات ،

وشرح للصدور،

وكشف للهم والغم والكرب، وحفظ للنفس والمال والأولاد.‏‎ ‎

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.‏

* ‏ وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.‏

* ‏ أعطاه الله ثواب عمل الأنبياء وأعمال الصديقين.‏

‏* أعطاه الله فوق ما أعطاه للشاكرين.‏

* ‏ وبسط الله عليه يمينه بالرحمة.‏