التصنيفات
البيت الإسلامي

[] ألى آحبـتـي في الله ألى كل من ينوي الحج [] من الشريعة

[] ألى آحبـتـي في الله ألى كل من ينوي الحج []

<div id="myframe" tag="5|50|” style=”display:none”>[] ألى آحبـتـي في الله ألى كل من ينوي الحج [].

"خلاصة أعمال العمرة"
(1) الإغتسال كما يغتسل للجنابة والتطيب.

(2) لبس ثياب الإحرام، إزار ورداء للرجل وللمرأة ما شائت من الثياب المباحة.

(3) التلبية والإستمرار فيها إلى الطواف.
(4) الطواف بالبيت سبعة أشواط ابتداءً من الحجر الأسود وانتهاءً به.

(5) صلاة ركعتين خلف المقام.

(6) السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط ابتداءً بالصفا وانتهاءً بالمروة.
(7) الحلق أو التقصير للرجال، والتقصير للنساء.

مجمل أعمال الحج
عمل اليوم الأول وهو يوم الثامن:
1- يحرم بالحج من مكانه فيغتسل ويتطيب ويلبس ثياب الإحرام ويقول: ( لبيك اللهم حجاً لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ).

2- يتوجه إلى منى فيبقى فيها إلى طلوع الشمس في اليوم التاسع،ويصلي فيها الظهر من اليوم الثامن، والعصر والمغرب والعشاء والفجر، كل صلاة في وقتها، ويقصر الرباعية.
عمل اليوم الثاني وهو اليوم التاسع:
1- يتوجه بعد طلوع الشمس إلى عرفه، ويصلي الظهر والعصر قصراً وجمع تقديم، وينزل قبل الزوال بنمرة إن تيسر له.
2- يتفرغ بعد الصلاة للذكر والدعاء مستقبل القبلة رافعاً يديه ويبقى بعرفه إلى غروب الشمس.
3- يتوجه بعد غروب الشمس إلى مزدلفة فيصلي فيها المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين، ويبيت فيها حتى يطلع الفجر.
4- يصلي الفجر بعد طلوع الفجر، ثم يتفرغ للذكر والدعاء حتى يسفر جداً.
5- يتوجه قبل طلوع الشمس إلى منى.
عمل اليوم الثالث وهو يوم العيد:

1- إذا وصل إلى منى، ذهب إلى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات متعاقبات، واحدة بعد الأخرى، يكبر مع كل حصاة.
2- يذبح هديه إن كان عليه هدي.
3- يحلق رأسه أو يقصره، ويتحلل بذلك التحلل الأول، فيلبس ثيابه ويتطيب، وتحل له جميع محظورات الإحرام سةى النساء.
4- ينزل إلى مكة فيطوف بالبيت طواف الإفاضة، وهو طواف الحج، ويسعى بين الصفا والمروة للحج، إن كان متمتعاً، وكذلك إن كان غير متمتع ولم يكن سعى مع طواف القدوم. وبهذا يحل التحلل الثاني، ويحل له جميع محظورات الإحرام حتى النساء.
5- يرجع إلى منى فيبيت فيها ليلة الحادي عشر.
عمل اليوم الرابع وهو الحادي عشر:

1- يرمي الجمرات الثلاث، الأولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة، كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة،يرميهن بعد الزوال ولا يجوز قبلهز ويلاحظ الوقوف للدعاء بعد الجمرة الأولى والوسطى.

2- يبيت في منى ليلة الثاني عشر.

عمل اليوم الخامس وهو الثاني عشر:

1- يرمي الجمرات الثلاث كما رماهن في اليوم الرابع.

2- ينفر من منى قبل غروب الشمس إن أراد التعجل، أو يبيت فيها إن أراد التأخر.
عمل اليوم السادس وهو الثالث عشر:
هذا اليوم خاص بمن تأخر ويعمل فيه:

1- يرمي الجمرات الثلاث كما سبق في اليومين قبله.
2- ينفلا من منى بعد ذلك.
وآخر الأعمال طواف الوداع عند سفره، والله أعلم.

أنواع النسك
الأنساك ثلاثة: تمتع، إفراد، قران.
فالتمتع: أن يُحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج، فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر، فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله.

والإفراد: أن يحرم بالحج وحده، فإذا وصل مكة طاف للقدوم وسعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه،بل يبقى محرماً حتى يحل من بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد، وإن أخر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس.

والقران: أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً،أو يحرم بالعمرةأولاً ثم يدخل الحج عليهما قبل الشروع في طوافها. وعمل القارن كعمل المفرد سواء، إلا أن القارن عليه هدي، والمفرد لاهدي عليه.

مصادر الرسالة:
1- فقه العبادات. 2- مناسك الحج والعمرة. 3- المنهج لمريد الحج والعمرة. 4- صفة الحج والعمرة. 5- اللقاء الشهري رقم (10)

تنبيه كلها من مؤلفات فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.

<div id="myframe" tag="5|50|” style=”display:none”>[] ألى آحبـتـي في الله ألى كل من ينوي الحج [].

:.المستلزمات الشخصيه للحاجه.:

مستلزمات حقيبة الحج :
أولا ً : حقيبة اليد الصغيرة :
ينبغي أن تحوي مايلي :
– مصحف مفسر صغير .
– كتيب الأذكار "حصن المسلم" .
– مسواك .
– قلم + نوته صغيرة.
– بنادول .
– مسجل "جيب" يعمل على البطارية .
– لاصق للجروح.
– مناديل ديتول "البعض يرى أنها معطرة".
– محفظة صغيرة للنقود "احملي معك كمية تكفي للصدقة فقط وتكون موزعة لفئات"
– جورب أسود إضافي .
– غطاء للوجه عند الحاجة لاستبدال النقاب "وقت الإحرام" .
– الأشخاص المصابين بالسكر يضعون قطع حلوى صغيرة "خشية ً من انخفاض السكر"..

والمصابين بانخفاض الضغط يحملون كمية قليلة من الملح أو الشبس المالح ..

ثانيا ً : حقيبة الملابس :

ينبغي أن تحوي مايلي :
– ملابس تناسب مناخ المشاعر ..وفي هذه السنوات الطقس بارد..
والملابس تشمل :
# جلابيات دافئة ومريحة إحداها متميزة ليوم العيد ..
# عدد 2 تنورة مريحة + بلايز قطنية دافئة ..
"هناك من يقتصر على الجلابيات وهناك من يقتصر على لبس التنورة والبلوزة ..
والأمر يعود للارتياح الشخصي..عن نفسي زاوجت بين هذا وذاك .."
# ملابس داخلية تزيد عن عدد أيام الحج ..
"يفضل استخدام الغيارات ذات الاستخدام الواحد من الصيدلية"
– منشفتين.
– شامبو + صابون + كريم + "أي من مستلزمات قبل أو بعد الاستحمام المعتادة"
بشرط أن تكون غير عطرية!
– شرابات الخروج "بعدد كافي بحيث ترمى بعد كل استخدام"..
– شرابات قطنية دافئة .
– شبشب لدورة المياة "أعزكم الله" .
– بوت خفيف وعملي "غير مرتفع للانتقال والتحرك بين الجمرات".
– كيس قماشي للملابس المتسخة .
– مشط "وأي كريم للشعر ينبغي أن يخلو من العطر" + ربطات للشعر ..
– عباء من نوع (الجلباب والخمارالذي تلبسه أخواتنا في مصر) بشرط أن يكون الخمار سااااتر ..والغرض منه مساعدتك أثناء السير بين الجمرات أو في الحرم ومنعك من التعثر ..
– طرحتان للشعر ..
– في موسم الشتاء قد تحتاجين لشال قطني خفيف أثناء الفجر "خاصة ً إذا كنت ِ تصلين في مكان مفتوح"..
– كشاف ..
– عدد 4 معاليق (مايستخدم لتعليق الملابس!) حديد من النوع الخفيف تطوى وتوضع في الشنطة ..وستستفيدين منها في تعليق منشفتك أو عبائتك ..
– مقص "تأكدي من وضعه في شنطة سوف تشحن"..
– كيس من النوع الذي يغلق بسحاب ..
"سوف تحتاجينه لوضع حاجياتك أثناء التنقل في يوم عرفة "..!
– سجادة للصلاة والرداء الخاص بك ِ أثناء الصلاة ..
– علبة أو اثنتين من أي نوع بسكويت تفضلينه "خاصة ً إذا كنت ِ مثلي لا يناسبك أي طعام"..
– بخاخ الديتول + مناديل جيب صغيرة ..
– حبوب مص للحلق + فيتامين سي مضغ ..
– شاحن الجوال ..
-جوارب خاصة ..(محشوة بالقطن الناعم ومبطنة بالجلد) ..
هذه مهمتها تقي قدميك ِ أثناء الطواف من الرضوض ومن أي مياه قد تكون مسكوبه ..
" تجدينها في محلات الجوارب المتخصصة" ..
– لحاف قطني من النوع الخفيف " لأن تجهيزات الحملات تختلف"..
– جميع الكتب والنشرات والأشرطة التي تخص الحج واستفدت ِ من قرائتها قبل ذهابك للحج لأنك ِقد تحتاجين للرجوع إليها في أي وقت !
<div id="myframe" tag="5|50|” style=”display:none”>[] ألى آحبـتـي في الله ألى كل من ينوي الحج [].

وفي الختآم
تقبل الله حـجـتـكم .. ورفع في الجنان قدركم … وآرجعكم إلى آهاليكم
كــ يوم ولدتكم آمهاتكم ….
وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة و السلام ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

حمله ((كلـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــنا نكفل اليتيم)) – الشريعة الاسلامية

حمله ((كلـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــنا نكفل اليتيم))

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


من منا لايريد رضاء الله ؟؟!!
من منا لايريد الجنـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــه ونعيمها؟؟
من منا لايريد خيـــــــــــــــر الدنيا والاخره؟؟
من لايريد رد مصـــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــائب الدنياء والاخره؟؟ا
من لايريد التوفيق الدارين ومن لايريد الستر؟؟
من لايريد السعاده؟؟
أجزم بكل ثقه انه لايوجد احدمنا لايريد كل هذا!!
وسؤالنا الوحيد كيـــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــف……..
أخوتي في الله أحبابي يمن نود رؤيتكم في جنات النعيم
بعمل نسأل قرب الله به
وتحقيق كل ما نأمل
انه كفالـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــه الايتام
قال تعالى :{أريت الذي يكذب بدين *فذالك الذي يدع اليتيم}
و
قال الرسول صلى الله عليه وسلم::من عال على ثلاثه من الايتام كمن قام ليله
وصام نهاره وغداوراح شاهرا سيفه في سبيل الله .وكنت انا
وهو في الجنه كا اخوين كاهاتين أختان والصق اصبعيه السبابه والوسطىّ،،|رواه ابن ماجه|
وقال ايضا
صلى الله عليه وسلم::من مسح على راس يتيم لم يمسحه الالله كان له بكل شعره مرت عليها يده.حسنات ومن أحسن الى يتيم اويتيمه عنده
كنت انا وهو كا هاتين وفرق بين اصبعيه السبابه والوسطى.|رواه احمد |
أحبابي
فضل كفـــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــاله الايتام يعني شي واحد هو السعاده الابديه بدنيا والاخره
بها يجمع كل الخير وبها تغفر الذنوب وترد بها الكوارث والمصائب
ونحياء بثقه ان الله راضن عنا ويحبنا
وهنيئا لمن عمل عمل يحمد الله عليه بعد موته
أذا دعونا نكفل اليتيم بكل معاني الكفـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــاله
ولايقتصر الامر على عيشه بالمنزل
بل الوجوه متعدده
فمسحه على شعره تعتبر من الكفاله
أحبابي
أنه مبلغ من مبالغ التافهه والزائله قد يكون في حذاء او حقيبه
او حتى جهاز اتصال
يفي بالغرض
فقط 200 ريال لتلك الجمعيات الخيريه التي تأويهم وتتكفل بهم وبي تكاليف عيشهم. ابتغى وجه الله ومرضاته
واستمرارها ابدا الدهر
يجعلك ممن كفل اليتيم ونال شرف اجره
أحبتي اخيرا:.
اوصيكم ونفسي بالرفق بهم والعطف عليهم واعطائهم شياء من الحب والعطف والحنان
فأنهم بالحاجه لنا حقا بحاجه لنا
جعلني الله وأياكم ممن نال اجره وحسن كفالته حتى ولو بنيه

..

هذا الموضوع من كتابتي واعدادي أسال الله ان يجعله ابتغى وجهه الكريم وأرجو ممن يستطيع نقله للمدونة الاخرى ان يفعل
وجزاه الله خيرا

اختكـــم بحرانـــــية صمـــــــودة ..~

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

التقـــــــــــــوى – الشريعة الاسلامية

التقـــــــــــــوى


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
العضوات المحترمات في منتدانا الجميل حياكن الله تعالى وحفظكن من كل مكروه
هذا الموضوع الجميل اقتبسته من المحاضرات الجميله لشيوخنا الكرام جزاهم الله تعالى عنا الف خير…وارجو الاستفاده منه

التقـــــــــــــــــــــــــــــــــوىقال الشاعر في بيان صغر الذنوب:
خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى
واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر مايرى
ولا تحقرن صغير الذنوب فان الجبال تكونت من الحصى

قال ابن مسعود رضي الله عنه في تقوى الله تعالى
"ان يطاع فلا يعصى…ويذكر فلا ينسى…ويشكر فلا يكفر"

التقوى: ان تجعل بينك وبين ما يضرك وقاية تحول بينك وبينه واعلم ان المعصية دائما تضر بالانسان فيه ساعات قليلة من المتعة بعدها يعم الضرر" والتقوى سبب لتيسير امور الانسان قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم " ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا" صدق الله العظيم
ايها المسلم" اذا دعتك نفسك الامارة بالسوء لفعل امر يسخط الله تعالى في اي مجال او اي شأن من شؤون حياتك سواء لفعل معصية خاصة بك او فعل امر ينافي ما امرك الله تعالى به
فتذكـــــــــــــــــــــــــــــــــر هذه الكلمة " التقوى " وما اعده الله تعالى للمتقين اللذين يخشون الله ويتقونه بفعل ما امر به وترك ما نهى عنه فأين العاملون بها واين المتنافسون عليها؟؟؟
واعلم يقينا ان الله تعالى لا حاجة له لعبادتك والتزامك وصلاتك وزكاتك وصلة رحمك وصيامك وصدقتك الى اخره من العبادات انما نحن اللذين بحاجة للعبادات ليغفر لنا الله تعالى ذنوبنا فلا يعلم الانسان متى يأتيه الموت فلنكن مستعدين دائما لذلك

ومن الضروري محاسبة النفس تجاه التقوى وان يلقي كل فرد منا نظرة سريعة فاحصة لأفعاله يتأمل فيها وضعه وسلوكه ايا كان موقعه ولينظر هل تنطبق عليه مواصفات المتقين؟؟؟ وهل يخاف الله تعالى في السر والعلن؟؟؟ وليبدا بأتخاذ القرار بقوة وليعلم جيدا انه المستفيد الوحيد في يوم يتحسر فيه على حسنه واحده تنجيه من العذاب وليعود نفسه على عبادة رائعة جدا من وجدها وجد حلاوة الانس بالله تعالى وهي :
"اعبد الله كأنك تراه فأن لم تكن تراه فأنه يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراك"
ودمتم في حفظ الله تعالى
….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

عبد الحليم .. يا سعيد انا مش مرتاح -اسلاميات

عبد الحليم .. يا سعيد انا مش مرتاح

قابلته في مدينة عمان العاصمة الأردنية رجل ما إن سمعت به حتى تأثرت من كلامه مع اللكنة الواضحة في لسانه كان يخطب في المصلين بعد الصلاة وكان لسانه يتدفق حلاوة ما ان سمعت خطبته حتى قررت في نفسي ان اجلس حتى اسلم على هذا الداعية انتظرته ليس طويلا ثم رأيته يقبل علي بوجهه الصبوح الذي يتلألأ من نور الإيمان والهداية سلم علي ثم جلس بجانبي وقد عرف باني لست من الأردن فبادرني ملاطفا لي وسألني من اي البلاد فاخبرته باني من السعودية فترقرقت عيناه من الدمع ثم قال انت من الجزيرة التي أضاء الله نور الإسلام من جنباتها على يدي رسول البشرية سألني عن اسمي فأخبرته ثم اخبرني باسمه (سعيد) واخبرني بانه من المغرب العربي وقد جاء الى الاردن للدعوة الى الله ، فقلت ولماذا لم تدعو في بلدك وبين اهلك فقال يا اخي انا كنت من الذين يغنون وكنت من المقربين الى البلاط الملكي ، في بلدي لي اخ من ابي داعية وكم حاول معي لكن دون جدوى وفي يوم من الايام رأيت صديق عزيز علي كان قد فرق بيننا وبينه الموت وهو عبد الحليم حافظ وكان داخل القبر فقال لي ياسعيد انا والله مش مرتاح قال فاستيقظت من نومي فزعا لكنني قلت في نفسي أضغاث أحلام لكني فوجئت بنفس الحلم في الليلة التالية والثالثة فعرفت انه تذكير من الله العلي العظيم فآليت على نفسي بعد ان عرفت انني كنت على طريق لا يؤدي لطريق الله فآليت على نفسي ان اسمع صوتي قدر استطاعتي لمن سمعه في الغناء وها انا ذا اتجول في الدول التي زرتها مغنيا عسى الله ان يرحمني ثم بكى وبكيت معه فانظروا أحبتي في الله الى قصة هذا الداعية سبحان الله كيف لا والله يقول(قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ….)"

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

همسات العشر الآواخر تقول … الحقوا هتفيدكم…………

همسات العشر الآواخر تقول … الحقوا هتفيدكم…………

همسات العشر تقول …

ها أنا العشر الأواخر من رمضان قد أقبلت ، ها أنا خلاصة رمضان ، و زبدة رمضان ، و تاج رمضان.
وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحيي لياليَّ بالصلاة والذكر والقيام ويوقظ أهله شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في لياليَّ ـ وكان يشدُّ مئزره من أجلي أي يعتزل نساءه في هذه الليالي لإشتغاله بالذكر والعبادة فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحيى ليله وأيقظ أهله وشد مئزره0
همسات العشر تقول …
ضاعفوا الإجتهاد في هذه الليالي ، أكثروا من الذكر … أكثروا من تلاوة القرآن … أكثروا من الصلاة ، أكثروا من الصدقات ، أكثروا من تفطير الصائمين … ففي صحيح مسلم أن رسول الله كان يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها0
همسات العشر تقول …
اطلبوا تلك الليلةِ الزاهية ، تلك الليلة البهية ، ليلة العتق والمباهاة ، ليلة القرب والمناجاة … ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ، ليلة خير من ألف شهر …
أطلّي غُرّةَ الدهرِ .. أطلي ليلةَ القدرِ
أطلي درّةَ الأيام مثلَ الكوكب الدرّي
أطلّي في سماء العمر إشراقاً مع البدرِ
سلامٌ أنتِ في الليل وحتى مطلعِ الفجرِ
سلامٌ يغمرُ الدنيا يُغشّي الكونَ بالطهرِ
وينشرُ نفحةَ القرآنِ والإيمانِ والخيرِ
لأنكِ منتهى أمري فإني اليوم لا أدري
فأنتِ أنتِ أمنيتي.. لأنك ليلة القدرِ
فاجتهدوا لهذه الليلة التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه كما في البخاري من حديث أبي هريرة …
فيا حسرة من فاتته هذه الليلة في سنواته الماضية ، ويا أسفى على من لم يجتهد فيها في الليالي القادمة …
وحتي تضمنوا قيام ليلة القدر والفوز بها اجتهدوا وشمروا في كلِّ لياليّ … فحبيبكم صلى الله عليه وسلم يقول : (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري … وقد خصَّها الرسول في الأوتار فقال
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) رواه البخاري 0
قال الله ( ليلة القدر خير من ألف شهر )
همسات العشر تقول …
يا أيها الراقـد كـم ترقـد *** قم يا حبيبا قد دنا الموعدُ
و خذ من الليل وساعاته *** حظا إذا هــجع الـرُّقَـــُد
لا تتركوني من دون القيام …
اتركوا لذيذ النوم ، وجحيم الكسل ، وانصبوا أقدامكم في جنح لياليّ ، وارفعوا هممكم ، وادفِنوا فتوركم ونافسوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حتى يعلموا أنهم خلفوا ورآهم رجالا أصحاب تقىً وقيام …
قال تعالى ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا )
فاغتنموني فإن ليلة القدر تستحق التضحية والإجتهاد … .
همسات العشر تقول …
ارفعوا عنكم التنازع والخصام فإنها سببٌ في منع الخير وخفائه ففي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا ليلة القدر فتلاحى " أي تخاصم وتنازع " رجلان من المسلمين، فقال: " خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت ) رواه البخاري 0
همسات العشر تقول …
أحيوا فيَّ سنة الإعتكاف ، فإن هذه السُنَّة بلسمٌ للقلوب ، ودواءٌ لآفاته ، وقد قال ابن القيم رحمه الله ( الاعتكاف هو عكوف القلب على الله تعالى وجمعيته عليه والخلوة به والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولي عليه بدلها ويصير الهم كله به والخطرات كلها بذكره والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه فيصير أنسه بالله بدلاً من أنسه بالخلق فيعده بذلك بأنسه به يوم الوحشة في القبور حيث لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه فهذا هو مقصود الاعتكاف الأعظم )
فيا من هجر الإعتكاف …
أحيوا هذه السنة العظيمة في مساجدكم …
فهذه السنة سبب في تعويد وتربية النفس على الإخلاص لأنك في معتكفك لايراك أحد إلا الله جل وعلا ، فالإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وأنت في معتكفك تصلي وتصوم وتذكر الله جل وعلا وتقرأ القرآن فبذلك تربي نفسك على الإخلاص …
وهذه السنة تربي النفس على التخلص من فضول الكلام والطعام والنوم والخلطة وتعويد النفس على ذلك …
وكذلك سبب في تربية النفس على قيام الليل وقراءة القرآن والاستغفار والذكر والمناجاة … وتقوية الصلة بالله تعالى واللجوء إليه ومناجاته … والتفكر والتعود على الاستخدام الأمثل لنعمة العقل وخاصة في زمن الفتن والمحن … وكذلك سبب في مراجعة النفس ومحاسبتها في أمور الدين والدنيا في أمور العبادة وغيرها … كذلك سبباً في تربية النفس على الاستخدام الأمثل للوقت وعدم تضييع الثواني فضلاً عن الدقائق والساعات … وكذلك سببا مباشر في تعويد النفس على الصبر ومجاهدة النفس وتأديبها على معالي الأمور …
فالزموا هذه السنة العظيمة ، وتخلصوا من الآفات التي يتعرض لها بعض المعتكفين من فضول الكلام والأكل والشرب والنوم والخلطة …
همسات العشر تقول …
ما جئتكم لتجعلوني موسماً لملء بطونكم بأصناف الطعام والشراب .. ولا جئتكم لتجعلوا ليلي نهاراً، ونهاري ليلاً ، وتقطّعوا ساعاتي الثمينة باللهو واللعب، والنظر إلى ما حرم الله وتقطيع الوقت في المنتزهات وغيرها. !
… فأدركوا الحكمة من مجيئي إليكم . .
همسات العشر تقول …
أيها المسلمون : إني لم أكن في يوم من الأيام وقتاً للنوم والبطالة وملء البطون والنوم والكسل إلا في هذه الأزمنة المتأخرة ..
فهلا رجعتم إلى تأريخ أسلافكم العظام لتروا ما صنعوا في الأيام التي قبلي … فلا تنسوا معركة بدر ، وفتح مكة ، واليرموك وحطين، إنها بطولات تحققت في رمضان .. ولم تكن هذه البطولات والانتصارات لتتحقق في أرض الواقع ، لو لا أنها تحققت أولاً في نفوس أولئك المؤمنين ، على أهوائهم وشهواتهم فمتى انتصرتم أيها المسلمون اليوم على أنفسكم وأهوائكم، نصركم الله على أعدائكم ، وعاد لكم عزكم ومجدكم المسلوب ..
همسات العشر تقول …
لا تفسدوا صفو لياليَّ ببعضَ المعكرات التي تثيرُ الأشجان … وتجلبُ الأحزان … وتؤنبُ الضمائر … وتقلقُ الخواطر … فلقد اعتكف بعض الناس في لياليَّ في الأسواق التي قد ضاقت بها النساء وتهافتوا على المراكزِ التجارية ومسابقاتِها …
فلماذا لم يجد الناس أوقاتاً غير أوقاتي الفاضلة …
أم أن العادة فرضت نفسها على ضعفاء البشر …
فيمكنك أن تشتري ملابس العيد وأغراضه في شهر شعبان ، حيث الأسعار مناسبة ، والأعداد قليلة !! فتقضي حوائجك دون أن تخسر كثيرا أو أن تضيع وقتا فاضل …
همسات العشر تقول …
أيقظوا قلوبكم من النوم عن صلاة الظهر وصلاة العصر … ولاتجعلوا القيام مندوحة ً لكم في ذلك … فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون …
همسات العشر تقول …
من ذهب لبيت الله الحرام فليحفظ بصره من فتن النساء التي كثرت في المسجد الحرام والله المستعان … وإن خشيت على نفسك فالبقاء في بيتك أولى وأفضل …
وكذلك أهمس في أذن كلِّ أبٍ رءوم وأقول له اتق الله عز وجل عند ذهابك أنت وأسرتك إلى مكة … ولا تفلت القيد لأهلك … لأنه قد يذهب بعضهم لأغراض سيئة لا يحمد عقباها …
فكم من أبٍ قد ابتلَّ خدُّه من الدموع ، وبعض أبناءه في لجج المعاصي في أسواق مكة وما جاورها …
فالمصلحة المصلحة ابحثوا … وكلُّ إناءٍ بما فيه ينضح
همسات العشر تقول …
استغلوني … فقد ذهب الكثير من رمضان … ولا يعلم أحدٌ منكم هل سيصوم هذا الشهر في أعوامه القادمة أم سيكون في حفرة مظلمة من فوقه تراب ومن تحته تراب وعن يمينه تراب وعن شماله تراب …
همسات العشر تقول …
استودعكم الله التي لا تضيع ودائعه … وقد لا ألتقي بكم في أزمنة قادمة …
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
وصلى الله وسلم على نبينا محمد …
منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

الحمدالله الذي عافاني – الشريعة الاسلامية

الحمدالله الذي عافاني

الحمدالله الذي عافاني

عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ". أخرجه الترمذي (5/493 رقم 3431) ، وابن ماجه ، وأخرجه أيضًا : الحارث كما فى بغية الباحث (2/956 ، رقم 1056) وحسَّنه الألباني (صحيح ابن ماجة ، رقم 3892 ).

قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي قَوْلُهُ : ( مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ ) أَيْ مُبْتَلًى فِي أَمْرٍ بَدَنِيٍّ كَبَرَصٍ وَقِصَرٍ فَاحِشٍ أَوْ طُولٍ مُفْرِطٍ أَوْ عَمًى أَوْ عَرَجٍ أَوْ اِعْوِجَاجِ يَدٍ وَنَحْوِهَا , أَوْ دِينِيٍّ بِنَحْوِ فِسْقٍ وَظُلْمٍ وَبِدْعَةٍ وَكُفْرٍ وَغَيْرِهَا ( وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا ) أَيْ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْقَلْبِ وَالْقَالَبِ ( كَائِنًا مَا كَانَ ) أَيْ حَالَ كَوْنِ ذَلِكَ الْبَلَاءِ أَيَّ بَلَاءٍ كَانَ ( مَا عَاشَ ) أَيْ مُدَّةَ بَقَائِهِ فِي الدُّنْيَا.

منقول للفائدة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

ســـــــاعة النـــــــــــدم في الاسلام

ســـــــاعة النـــــــــــدم

(وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) (يونس /54).
لكل فعل وموقف يفعله الانسان ويتخذه عاقبة ونتيجة.. والعاقبة هي نتيجة طبيعية لذات الفعل والموقف.. والنتيجة والآثار التي يتركها الفعل والموقف الانساني لها بعدان.. بعُد في العالم الخارجي.. كما في الوضع الاجتماعي و الاقتصادي و الصحي و السياسي و الامني.. الخ. وبُعد يمثل طبيعة الاستجابة النفسية ورد الفعل النفسي للفعل والموقف.. فمن يفعل الخير والمعروف.. يشعر بالرضا والسرور عن فعله وعمله.. ويزداد نشاطاً نفسياً وروحياً واقبالاً على افعال الخير والمعروف.. ومن يفعل الشر والاذى والاساءة لنفسه وللآخرين، ثم يستفيق وعيه وضميره يشعر بتأنيب الضمير والندم والمعاناة النفسية نتيجة فعله السيئ الشرير.. والندم هو شعور بالحسرة والالم النفسي والوجداني على امر فائت.. ويتمنى النادم لو انه لم يفعل ذلك الفعل الذي جلب له الحسرة والالم والندامة، ولكن بعد فوات الاوان ووقوع الكارثة.. كمن يقتل نفسا، او يغتصب مالاً، أو يظلم احداً، أو يؤذي بريئاً.. ثم يستفيق ضميره ووجدانه او يرى العذاب والمصير المظلم، فيرى سوء ما فعل ارتكب من جريمة وعدوان فيندم، وتنهش الحسرات أعماق نفسه..

والندم عذاب الضمير، وعقاب النفس المنطلق من الوعي الباطن عند مرتكب الجريمة.. عند من ضيع الحق، وارتكس في اوحال الباطل..
والقرآن يتحدث عن اولئك الخاطئون العصاة.. الذين كفروا بنعم الله وسخروا من شريعة الله وحاربوا الحق.. وظلموا وأجرموا وطغوا وبغوا في البلاد، ويصور لنا عاقبتهم في الدنيا والآخرة، ويحذرنا من الكفر والظلم والمعصية والطغيان.. ويصور لنا عظم هذه المعاصي على الانسان يوم الحساب والجزاء.. ان هذا الانسان يود لو انه ملك الدنيا التي نازع الناس عليها وسفك الدماء وهتك الحرمات، ومارس الوان الظلم والطغيان من اجلها.. يود لو انه يستطيع ان يقدم كل ذلك مقابل دفع العقاب وانقاذ النفس.. وها هو يصطلي بنار العذاب، وبجحيم الحسرة والندم..

ذلك ما نقرأه في قول الله تعالى: (وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) (يونس/ 54).
ويتوالى تحذير القرآن وانذاره من الغفلة وعدم التهيؤ ليوم الحساب والجزاء، ومن ان يندم الانسان بسبب افعاله السيئة وجرائمه وظلمه ومعصيته لخالق الوجود.. ويسمى ذلك اليوم بيوم الحسرة على الظالمين والعصاة والمجرمين.. جاء هذا التحذير في قوله تعالى: (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) (مريم/ 39).. لقد فات الأوان، وانتهت فرصة التلافي، وهم في غفلة ساهون.. فلا ينفع الندم..
ويتحدث القرآن عن ندامة الاتباع لابتاع قياداتهم الضالة المنحرفة التي خدعتهم وضللتهم وجنت عليهم واوصلتهم الى الهاوية في الدنيا والاخرة، واصبحوا مجرمين ومعذبين بسبب هذا الاتباع، وتلك القيادات..
كلّ هذا التثقيف القرآني ليعي الانسان مسؤوليته في اختيار العقيدة والجماعة والقيادة التي ينتمي اليها.. لاسيما ذلك الانتماء الذي يقرر مصيره..
نقرأ ذلك في قوله تعالى: (وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (سبأ/33).

ويتواصل تحذير القرآن وتثقيفه وتوعيته في قضية عقيدية وسياسية واجتماعية خطيرة، وهي قضية الولاء.. فكما تحدث عن الولاء للقيادات الظالمة والمنحرفة التي تقود الى الندم والحسرة كذلك تحدث عن الولاء المزدوج.. والنفسيات القلقة في ايمانها وولائها للاسلام والمسلمين، والتي تبطن الولاء لاعداء الاسلام والمسلمين العقيدين.. كشف لنا القرآن عن الظاهرة النفسية المرضية والنفاقية بقوله: (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ ) (المائدة/ 52).

وبذا يوضح القرآن ان اصحاب هذه النفسيات المزدوجة الولاء.. المذبذبين في عقيدتهم ومواقفهم، يبحثون عن المكاسب المادية والسياسية والاجتماعية ويتخذون العقيدة ستاراً ووسيلة لتحقيق اهدافهم الدنيوية.. ينطبق عليهم قول الشاعر:
لا خير في ود إمرئٍ متلون****إذا الريح مالت مالَ حيثُ تميلُ
ان هؤلاء سيكون الندم والحسرة عاقبة مواقفهم وانتماءاتهم المضطربة عندما يتحقق الفتح والنصر للحق..
ويشخص لنا القرآن حالة اخرى من حالات العداء للعقيدة ولمصالح الامة ولأمنها واستقرارها التي تعقب الحسرة والندم والعقاب.. وهي ظاهرة الانفاق المالي في سبيل الشيطان ومحاربة الحق والعدل والايمان.. ان هؤلاء المتمولين، أصحاب المال والثروة التي ينفقونها ليصدوا الناس عن الايمان، وعن مناصرة الحق، ولنشر الكفر والفساد والطغيان.. ان اولئك سينفقون هذه الاموال، ثم يغلبون، ثم تكون اموالهم واعمالهم حسرة عليهم.. وتلك دعوة الى ان ينفق المال لنصرة الحق، ونشر دعوة الهدى وقيم الاخلاق واصلاح المجتمع، كما هي دعوة لردع اولئك المنفقين اموالهم لنصرة الباطل والضلال والعدوان والفساد..
ويتواصل بيان القرآن وتثقيفه وتوعيته للانسان، محذراً من التأثر بقرناء السوء، ومن يعاشر الانسان من الناس السيئين ويخالطهم ويتأثر بطباعهم وعقائدهم واخلاقهم السيئة.. ويصور هذا الانسان الذي صار ضحية الاستماع الى اولئك الناس والتقبل منهم.. يرسم صورته المأساوية، وهو يعض على يديه ندما وحسرة، ويتمنى لو انه لم يتعرف على هذا المجرم الذي قاده للجريمة، وجعله ضحية الانحراف والمعصية.. يتمنى لو انه استمع الى كلمة الحق وهدي النبوة وتخلق بمكارم الاخلاق.. ولكن بعد فوات الاوان؛ لذا يحذر القرآن الانسان ويدعوه لان يبتعد عن الظلم والكفر والفساد، ويتخذ مع الرسول (ص) الذي جاءه بالهدى سبيلاً..

تلك الصورة نقرؤها مجسده في تصوير القرآن المعبّر بنصه:
(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا* يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا) (الفرقان/ 27ـ29).
ولسوء ما يلقاي هؤلاء المضيعون واللاهون والعصاة الذين لا يعيدون الحساب والتقييم ونقد الذات.. لسوء ما يلاقي هؤلاء من العقاب والعذاب والخسران، يطلق القرآن الحسرة عليهم فنستشف منها الرحمة واللطف الالهي بالعباد، والحرص على هدايتهم وخيرهم واصلاحهم، وتجنيبهم الشقاء والعقاب في الدنيا والاخرة.. ذلك ما نقرأه في قوله تعالى: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ* أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ) (يس/ 30،31).

كلّ هذه التعبئة الثقافية والتحذير وسوق الامثال.. كلّ ذلك ليحذر الانسان مما يقوده الى الحسرة والندامة في كلّ مجال من مجالات الحياة.. و: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) (ق/ 37).

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

اللهم صل على نبينا محمد

اللهم صل على نبينا محمد

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد كما بارك على ابراهيم انك حميد مجيد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

اضيفوه للمفضله وانشاء الله ماتندمون

اضيفوه للمفضله وانشاء الله ماتندمون

فتحت صفحة قوقل طلع لي الموقع اضيفوه للمفضله انشاء الله ماتندمون
موقع لتلاوة القران

http://<center><iframe align="center…rame></center>

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

((استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه)) -اسلاميات

((استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي تقال مرة واحدة على كل شيء يراد حفظه.

ولو قال الإنسان مثلاً:

أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه؛ ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي ومالي وجميع ما أنعم الله به عليَّ؛ لحفِظَ الله له ذلك كله، ولم يَرَ ما يسوؤُه فيه، ولحفظ من شرور الجن والإنس أجمعين.

إليكم هاتين القصتين اللتين حصلتا للكاتب شخصيًا:

القصة الأولى:

كنت خارجاً من المسجد قبل عدة أسابيع ومعي أبنائي الصغار فانطلق أصغر واحد منهم يجرى في اتجاه المنزل وكان هناك شارع يفصل بين المسجد والمنزل وهذا الشارع به بعض السيارات فخفت عليه ان تصدمه سياره من السيارات الماره خاصه اني تذكرت انى لم احصنه في المسجد ولم احصنه قبل الخروج من المنزل مثل كل يوم.

فرفعت صوتي أحذره من السيارات وانا أقول له: ( ثامر .. انتبه السيارات .. انتبه السيارات) .. ولكن تأكدت في تلك اللحظة أن ابني منطلق ولن يتوقف عن الجري ..

فوفقني الله أن أقول وبصوت مسموع: ( استودعتك الله ) ..

والله الذي لا إله إلا هو، وبالله وتالله؛ ما انتهيت من تلك الكلمة إلا وصوت فرامل سيارة! وإذا ابني يتوسط مقدمة السيارة وليس بينه وبين دهسه إلا شعرة .. فسجدت لله سجدة شكر أن حفظ ابني وأن سددني ووفقني للنطق بتلك الكلمة.

القصة الثانية:

خرجت قبل يومين الصباح متجهاً إلى العمل، وبعد أن جلست في السيارة قلت: بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني استودعك ديني ونفسي وسيارتي، ثم انطلقت إلى العمل ..

والذي حصل أني انشغلت بالجوال؛ فانْحَرَفَتِ السيارة إلى الخط المعاكس وتقابلت أنا وسيارة ثانية وجهاً لوجهه؛ فانحرفت السيارة الثانية بقدرة الله، وكنا قاب قوسين للارتطام ببعضنا وجهاً لوجه، وسلمني الله من حادث مؤكد.

لذلك قبل أن تخرج من بيتك تعوَّد أن تستودع أهلك وبيتك ونفسك وسيارتك

من آثارها المجربة النافعة: حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي.

* عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن الله إذا استودع شيئاً حفظه)). رواه الإمام أحمد.

* وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلف: أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه)). رواه الإمام أحمد.

وهذا الحفظ عام في السفر وغيره, وهو أمان من السرقة والتعدي، ولوكان المستودع شيئاً يسيراً ففي ذلك إظهار حاجة العبد ربه في كل صغيرة وكبيرة..

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

لاتنسى ذكر الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده