التصنيف: البيت الإسلامي

لــمـاذا تـصـريـن عـلـى أن ألـبـس مــاتـريـديـن؟أنــك بـهـذا تـحـرجـيـنـنـي

أمــام الـنـاس؟

ابـتـسـمـت الـأم بهـد و ء و قــالــت:

وأنــت تــحـرجــيــنــنــي أمـــــام الـــلّـــه”

في صحيح البخاري من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
"مَنْ تَعَارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهمَّ اغفر لي –أو دَعا- استُجيبَ له، فإن توضَّأ قُبِلَت صلاتُه".

تَضمَّنَ هذا الحديث فضلاً عظيماً لمن تعَارَّ من الليل فصوَّتَ بهذا الذكر، وذلك بإجابة دعوته؛ وقَبول صلاته، فما أعظمه من فضل.

وهذا الفضل مقيَّدٌ بقيدين :
القيد الأول: أن ينطق بالذكر الوارد في الحديث، وهذا ظاهرٌ من الحديث، ولذا لاحاجة للوقوف عنده.
والقيد الثاني: أن يكون نطقه بهذا الذكر عند استيقاظه من النوم، فيستيقظ من النوم مصوِّتاً بهذا الذكر، وهذا هو معنى التعارِّ المذكور في الحديث.ومثلُ هذا إنما يفعله مَنْ استأنس بالذكر، وترطَّب لسانُه به، وأصبح مداوماً عليه، حتى إنه لينطق به حين استيقاظه من نومه.

وقد نقل الحافظ ابن حجر في الفتح أنَّ التعارَّ عند الأكثر هو اليقَظَةُ مع صوتٍ، ثم قال:
(…فخصَّ الفضلَ المذكور بمن صَوَّتَ بما ذُكِرَ من ذكر الله تعالى، وهذا هو السرُّ في اختيار لفظ "تعار" دون استيقظ أو انتبه، وإنما يتفق ذلك لمن تعوَّد الذكر واستأنس به، وغلبَ عليه حتى صار حديثَ نفسه في نومه ويَقَظته، فأُكْرِمَ مَن اتصفَ بذلك بإجابة دعوته، وقَبول صلاته).ونحوه لابن بطال وغيره من الشُّرَّاح .

وقد ذكر الحافظ ابن حجر فائدة أنَّ أبا عبد الله الفِرَبري -راوي الصحيح- قال: (أجريتُ هذا الذكرَ على لساني عند انتباهي، ثم نمتُ، فأتاني آتٍ فقرأ: "وهُدُوا إلى الطَّيِّب من القَول" الآية). ولذا ينبغي على المؤمن أن يجتهد في العمل بهذا الحديث، وألا يفرِّط فيما تضمَّنه من فضل عظيم.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن تعلَّقت قلوبُهم به، ولانت ألسنتُهم بذكره .

000000000000000
م ن ق و ل

حــــــــــسبنا الله ونعم الوكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيل

ماهو شعوركم هل تدعي عليهم — هل تكرههم —

بالتأكيد إجابتكم نعم

والله يحزنني منكم يا مسلمون أن تضعو الجرائد والكتب ومكتوب بداخلها إسم الله وكلامة مع النفايات

عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الرجل إذا نظر إلى امرأته, ونظرت إليه, نظر الله تعالى إليهما نظرة رحمة,فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما )) صحيح الجامع حديث رقم 1977

أين علماء الإجتماع , وخبراء العلاقات الزوجية , والمصلحون من هذا الحديث العظيم , الذي يوصي الزوجين ببعضهما غاية الإيصاء , ويسمو بعلاقتهما إلى أعلى مكان , ويعدهما بالأجر الكبير على تواددهما وتراحمهما ؟!

إنها دعوة للأزواج إلى عدم التهوين من رسائل المودة بينهما . فحتى النظرة التي لا تكلف جهدًا , ولا تفقد مالاً , تجلب رحمة الله بالزوجين , رحمة الله التي تحمل معها كل خير لهما , تحمل الرزق والسلام والسعادة , رحمة الله التي يهون معها كل صعب , ويقرب كل بعيد , وينفرج كل كرب . والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد نوع نظرة الرجل إلى زوجته , ولا نظرة زوجته إليه ,ليترك المجال رحباً أمام نظرات المحبة،والمودة ،والشفقة ، والحنان، ،بل حتى نظرات الرغبة والشهوة مادامت توصل إلى علاقة حلال بين الزوجين .

وواضح أن النبي عليه الصلاة والسلام , يحث الزوج على البدء بالنظرة الطيبة , لكنه يحث المرأة على مبادلة زوجها تلك النظرة (( ونظرت إليه )) وفي هذا تشجيع الزوجة على الإيجابية والإستجابة لتودد الزوج بتودد مماثل منها . وحتى تزيد المودة وتتضاعف المحبة , وتتعانق المشاعر الحانية , دعا الرسول صلى عليه وسلم إلى عدم الإقتصار على هذه النظرات المتبادلة , وذلك حين قال : (( فإذا أخذ بكفّها ..) وياله من تعبير بديع دقيق يرسم صورة غاية في الرفق واللطف والحب , فلم يقل عليه الصلاة والسلام : فإذا أمسك يدها … بل قال : (( فإذا أخذ بكفها ..)) وهذا التعبير يصّور كف المرأة وكأنها عصفور صغير يحتضنه الزوج بيديه , يمسح عليه , ويدفئه ويرعاه . وما ثمرة هذا الحنو من الزوج ؟ مشاعر حب دافق تشيع في نفس الزوجة , وأحاسيس راحة تذهب عنها تعب كفّها , بل جسمها كله , واستعداد كامل لطاعة الزوج وعدم عصيانه .وقمة هذه الثمرة مابشر به النبي صلى الله عليه وسلم الزوجين كليهما بتساقط ذنوبهما من خلال أصابعهما ( تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما )) لا لأنهما صاما , أو صليا في الليل , أو أنفقا من مالهما . إنما لأنهما تصافيا وتحابا في لحظات مودة صادقة .
(( نظرة رحمة )) من ربهما , و(( تساقطت ذنوبهما)) من أصابعهما , أليستا ثمرتين عظيمتين كبيرتين لمودة سهلة قريبة في متناول كل زوجين ؟!.

حيّاكن الله و بيّاكن فتياتنا الحبيبات ، هنيئاً لنا بفتيات مثلكن _ نحسبكن كذالك و لا نزكي على الله أحد _ تقيات حريصات على كل خير و المسارعة له ، فهنياً لنا بكن .

و لكي تستمرون على ما أنتن عليه ؛ لأبد من بشارة ، فالنفس البشرية تمل !

في البداية أود طـرح عليكن مــثال :

كيف حالكن في هـذا الحر الشديد هذه الأيام ؟ نتصبب عرقاً من شدة الحر ، و لكن بفضل من الله عز وحل أنه سَــخر لنا أشياء تساعدنا على التكيف مع هذا الجو ، فنعم الله علينا عظيمة و لن نستطيع حصرها و لو حرصنا على ذلك ، فمنا من يستخدم " التكيف " و " المراوح " لتخفيف من حرارة الجو .

و لكن هل تفكرنا قليلاً ؟ هل فكرنا في مستقبلنا القادم ؟ لا أقصد ما دار في ذهنكن ، بل : هل تذكرنا الدار الآخرة ؟ الدار الباقية ؟

يـــــوم القيامة

إنه اليوم الطويل ، إنه خمسين الف سنة ، إنه اليوم الذي ستدنوا فيه الشمس من رؤوس العباد ، فكيف النجاة يومئذ ؟ تخيلي هذا : الشمس فوق الرؤوس بشبر ، و العرق يتصبب من الخلائق ، و يختلف مقدار العرق من شخص إلى آخر ،،، و لـــكن ؟!

يوجد أُناس منعمون في رحمة الله ، هل تريدي معرفتهم ؟ بل و ابشرك أكثر ؟ ممكن أن تكوني منهم ،، كيف ذلك ؟

الم تسمعي قول النبي صلى الله عليه و سلم : (( سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ، ورجل قلبه معلق في المسجد ، ورجلان تحابا في الله ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه )) [ صحيح البخاري ]

هل تدبرتي هذا المعنى العظيم ؟ يوم القيامة حين تدنو الشمس من رؤوس العباد ، تكوني أنتِ يا من نشأتي في طاعة الله عز وجل تحت ظل عرش الرحمن ، مَـن مِنا لا يريد ذلك ؟

يا فـــتاة الإسلام يا من نشأتي في طاعة الله ، و أتجهتِ إلى طريق الحق في هذا السن الصغير ابــــشري و لا يضرك و لا يحزنك من يستهزأون بكِ ، فأنتِ تنظري لما بعد ذلك ، أنتِ تريدي أن تكوني من السبعة الذبن يظلهم الله في ظله .

بعد كل هذا ، هل تقول فتاة في هذا السن عُذراً لا أريد الإلتزام الآن فأنا ما زلت صغيرة ؟!

~ أنتظر رأيكن ~ فالموضوع اليكن ~

.منقول