التصنيفات
البيت الإسلامي

اسألكو بالله تدعولي…….. من الشريعة

اسألكو بالله تدعولي……..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انامسجلة جديد بالمدونة والله انو رااااااااااااائع بمعنى الكلمة

خواتي اسعدكم الله وابعد عنكم الهموم امييين
انا طالبة بالجامعة ادرس تخصص علمي "جيولوجيا"
بس بدي احول تخصصي لتخصص علوم طبية ومخبرية الفصل الجاي بشهر 9
ان شاء الله
المشكلة عندي اني الفصل الماضي اخدت مادة بيولوجيا وهي ماادة صععععععبة جدا ومو اي حدا يجيب فيها تقدير وانا كنت داخلة الجامعة متأخر لظروف وكانو مخلصين جزء كبير من المادة يعني راحت علي وللأسف مانجحت فيها

وعلاماتي بالمواد الثانية الحمدلله منييييحة بس بهاي المادة والله صعععبة
رجعت نزلتها ع هاد الفصل ع الصيفي تجميعي منيح بالامتحان الاول والثاني بس انا خااااااااايفة من النهائي كان عندي امتحانات من مبارح واليوم بيولوجيا وما اعطيت المادة حقها والله لظروف ةالله اعلم
اليوم كان امتحاني النهائي وخاااااااااايفة جدا مو عارفة كيف عملت منيح ولا لأ!!!!!!!!!!!!!
خااايفة ما انجح فيها لا سمح الله والله هيك بفقد حلمي باني احول لمختبرات طبية ورح يضيع مستقبلي
اسألكو بالله تدعولي انجح فيها النتائج قرررربت وانا والله ميتة خوف مو قادرة ارتاح دقيقة

يااااااااااااااااااااارب انجح يالله وبتقدير منيح يييييييييارب

امانة ادعولي والله ماانساكو من دعااائي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

نصائح اخيتكم ام فهد من الشريعة

نصائح اخيتكم ام فهد

يا خياتي أنا بصير ان شاء الله كل يوم بكتبلكم معلومات بالعامية موثوقة و مجربة و بسيطة بإذن الله ,,
نبدأ ان شاء الله اليوم يوم الجمعة وش نسوي فيها نكثر الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام تعرفون ليه نكثر من الصلاة على نبينا الحبيب عشان من صلى علي صليت عليه به عشرا و نقرأ سورة الكهف و تعرفون ليه حنا نقراها تنجينا من المسيح الدجال ,, و كثروا من الاستغفار ,, و تدرون أن يوم الجمعة فيها ساعة لا ترد و هي قبل اذان المغرب بساعة فضوا انفسكم و ادعوا ترى يا خياتي و الله ان راحت هالساعة صدقوني الواحد ما يضمن يعيش للجمعة الجاية .. و اخر كلامي الحمد لله و الشكر لله و أي وحده يا خياتي عندها اضافة ليوم الجمعة تفيدنا لها الاجر بإذن الله ..الى اللقاء يا خياتي …

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

القول الصحيح في عدد ركعات التراويح – الشريعة الاسلامية

القول الصحيح في عدد ركعات التراويح

القول الصحيح في عدد ركعات التراويح

لحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله ، وصحبه أجمعين . أما بعد: فيا أيها المسلمون:

ذكر بن رجب في لطائف المعارف عن النخعي أنه قال((إنَّ صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم ، وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة ، وركعة فيه أفضل من ألف ركعة) . ينظر كتاب الصيام أدلة وأحكام ليحيى الزهراني – (ج 1 / ص 67)

فالذين يقتصر قيامهم في ليالي رمضان على بضع ركيعات فهم ممن خسروا اغتنام هذه التجارة الرابحة ، في زمن أحوج ما تكون فيه أمتنا إلى الفرار إلى الله بكثرة الركوع والسجود والدعاء ؛ ليرد عنها كيد الأعداء، لا أن نلتفت إلى أقوال المخالفين المثبطين لهمم الصالحين من هذه الأمة المغلوبة .
قال تعالى (( كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) (العلق:19)، ولنكن كالصحابي ربيعة الأسلمي الذي يقول : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم آتيه بوضوئه وبحاجته فقال : ((سلني )) فقلت : مرافقتك في الجنة قال : ((أو غير ذلك ؟)) قلت: هو ذاك قال ((فأعني على نفسك بكثرة السجود)).صحيح مسلم – (ج 2 / ص 52)

وهذه الرسالة أضعها بين أيديكم للتذكير بفعل سيدنا عمر رضي الله عنه الذي جمع الناس في صلاة التراويح على ابن أُبَيّ، ووصيته له بأن يصلي فيهم عشرين ركعة ، فكان ذلك الفعل الذي أجمعت عليه الأمة منذ زمن الخلفاء الراشدين المهديين الذين أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتزام سنتهم مع سنته ، فقال في وصيته صلى الله عليه وسلم ((أن تتقوا الله وتتبعوا سنتي وسنة الخلفاء من بعدي الهادية المهدية وعضوا عليها بالنواجذ، واسمعوا لهم وأطيعوا، وإن كل بدعة ضلالة)).رواه أبو داود والترمذي وبن ماجه وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: حسن صحيح

وهذا استعراض لهذا الإجماع الذي عليه علماء الإسلام وبيان لعدد ركعات صلاة التراويح ، وهو ما عليه الأئمة الأربعة رحمهم الله:

1. أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز في الفتوى رقم (6148) رداً على من يعترض على أداء صلاة التراويح عشرين ركعة بالقول:
: (صلاة التراويح إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة، يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة أفضل، تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ومن صلاها عشرين أو أكثر فلا بأس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى)) متفق عليه، فلم يحدد صلوات الله وسلامه عليه ركعات محدودة ولأن عمر رضي الله عنه والصحابة رضي الله عنهم صلوها في بعض الليالي عشرين سوى الوتر، وهم أعلم الناس بالسنة)فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء – (ج 9 / ص 224)
.

2. يقول الشيخ محمد عبد الوهاب (رحمه الله)( صلاة التراويح سنّة مؤكدة سنّها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، وتنسب إلى عمر، لأنه جمع الناس على أبيّ بن كعب". والمختار عند أحمد: عشرون ركعة، وبه قال الشافعي. وقال مالك: ستة وثلاثون. ولنا:
"أنّ عمر لما جمع الناس على أبيّ، كان يصلي بهم عشرين ركعة).كتاب مختصر الإنصاف والشرح الكبير للشيخ محمد عبد الوهاب- (ج 1 / ص 212)

3. سئل العلامة محمد بن عثيمين (رحمه الله) عن عدد ركعات التراويح فأجاب( القول الراجح في عدد صلاة التراويح أن الأمر فيها واسع وأن الإنسان إذا صلى إحدى عشر ركعة أو ثلاث عشرة ركعة أو سبع عشرة ركعة أو ثلاثاً وعشرين ركعة أو تسعاً وثلاثين ركعة أو دون ذلك أو أكثر فالأمر في هذا كله أمر واسع ولله الحمد ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما ترى في صلاة الليل قال مثنى, مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى ولم يحد النبي صلى الله عليه وسلم للسائل عدداً معيناً لا يتجاوزه فعلم من ذلك أن الأمر في هذا واسع).
فتاوى نور على الدرب للعثيمين – (ج / ص 1)

4. فتوى العلامة الشيخ عبدالله بن جبرين (رحمه الله):
فتاوى الشيخ ابن جبرين – (ج 2 / ص 5)
السؤال:-ما هي السنة في عدد ركعات التراويح؟ هل هي إحدى عشرة ركعة، أم ثلاث عشرة ركعة؟ وما رأيكم فيمن يزيد على ذلك بحيث يصلي ثلاثاً وعشرين أو أكثر؟
الجواب:اختلف السلف الصالح في عدد الركعات في صلاة التراويح، والوتر معها، فقيل: إحدى وأربعون ركعة. وقيل: تسع وثلاثون. وقيل: ثلاثة عشرة. وقيل: إحدى عشرة. وقيل: غير ذلك، وقال أبو محمد ابن قدامة في المغني: (فصل) والمختار عند أبي عبدالله -رحمه الله- فيها عشرون ركعة، وبهذا قال الثوري، وأبو حنيفة، والشافعي، وقال مالك: ستة وثلاثون، وزعم أنه الأمر القديم، وتعلق بفعل أهل المدينة، فإن صالحاً مولى التوأمة قال: (أدركت الناس يقومون بإحدى وأربعين ركعة، يُوترون منها بخمس).
ولنا أن عمر رضي الله عنه لما جمع الناس على أُبيّ بن كعب كان يُصلي بهم عشرين ركعة، وقد روى الحسن أن عمر جمع الناس على أُبي بن كعب، فكان يصلي لهم عشرين ليلة، ولا يقنت بهم إلا في النصف الثاني، فإذا كانت العشر الأواخر تخلف أُبيّ فصلى في بيته…
وروى مالك عن يزيد بن رومان قال: كان الناس يقومون في زمن عمر في رمضان بثلاث وعشرين ركعة. وعن علي رضي الله عنه : (أنه أمر رجلاً يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة). وهذا كالإجماع.

تاااااااااااااااااااااابع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

القابضات على الجمر ( موضوع غاية في الروعة )* لا تبخلي على نفسك بالدخول * – الشريعة الاسلامية

القابضات على الجمر ( موضوع غاية في الروعة )* لا تبخلي على نفسك بالدخول *

القابضات على الجمر ( موضوع غاية في الروعة )* لا تبخلي على نفسك بالدخول *

بسم الله الرحمن الرحيم

القابضات على الجمر

الحمد الله الذي أسكن عباده هذه الدار .. وجعلها لهم منزلة سفر من الأسفار .. وجعل الدار الآخرة هي دار القرار .. فسبحان من يخلق ما يشاء ويختار .. ويرفق بعباده الأبرار في جميع الأقطار .. وسبق رحمته بعباده غضبه وهو الرحيم الغفار ..أحمده على نعمه الغزار ..وأشكره وفضله على من شكر مدرار ..وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار ..وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي المختار ..الرسول المبعوث بالتبشير والإنذار صلى الله عليه وسلم .. صلاة تتجدد بركاتها بالعشي والأبكار ..
أما بعد :

فهذه رسالة .. رسالة .. إلى القابضات على الجمر ..
رسالة .. إلى أولئك الفتيات الصالحات .. والنساء التقيات ..
حديثٌ ..

إلى اللاتي شرفهن الله بطاعته .. وأذاقهن طعم محبّته ..
إلى حفيدات خديجة وفاطمة .. وأخوات حفصة وعائشة ..
هذه أحاسيس .. أبثها ..إلى من جعلن قدوتهن أمهات المؤمنين ..
وغايتهن رضا رب العالمين ..إلى اللاتي طالما دعتهن نفوسهن إلى الوقوع في الشهوات ..

ومشاهدة المحرمات .. وسماع المعازف والأغنيات ..
فتركن ذلك ولم يلتفتن إليه .. مع قدرتهن عليه .. خوفاً من يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار ..

هذه وصايا .. إلى الفتيات العفيفات .. والنساء المباركات .. اللاتي يأمرن بالمعروف .. وينهين عن المنكر .. ويصبرن على ما يصيبهن ..
هذه همسات .. إلى حبيبة الرحمن .. التي لم تجعل همها في القنوات .. ومتابعة آخر الموضات .. وتقليب المجلات .. وإنما جعلت الهموم هماً واحداً هو هم الآخرة ..

هذه رسالة .. إلى تلك المؤمنة العفيفة التي كلما كشر الفساد حولها عن أنيابه .. رفعت بصرها إلى السماء وقالت : اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ..

هذه رسالة .. إلى القابضات على الجمر اللاتي قال فيهن النبي صلى الله عليه وسلم :

( يأتي على الناس زمان يكون فيه القابض على دينه كالقابض على الجمر ) ..

رسالة .. إلى المرأة الصالحة التقية .. التي قدمت محبة الله وأوامره .. على تقليد فلانة أو فلانة .. فأصبحت غريبة بين النساء بسبب صلاحها وفسادهن ..

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لها فيما رواه ابن ماجة والدارمي : " إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء " . قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : " الذين يصلحون إذا فسد الناس

" ..

هذه كلمات .. إلى القابضات على الجمر .. لأذكرهن بأخبار من تقدمهن إلى طريق الجنة .. ممن تركن لذة الحياة .. وحملن همَّ الدين .. حتى ضاعف الله لهن الحسنات .. وكفر السيئات .. ورفع الدرجات .. حتى
سبقن كثيراً من الرجال ..

***********

أول تلك القابضات على الجمر ..
هي تلك المرأة الصالحة التي كانت تعيش هي وزوجها .. في ظل ملك فرعون .. زوجها مقرب من فرعون .. وهي خادمة ومربية لبنات فرعون ..
فمن الله عليهما بالإيمان .. فلم يلبث زوجها أن علم فرعون بإيمانه فقتله ..فلم تزل
الزوجة تعمل في بيت فرعون تمشط بنات فرعون .. وتنفق على أولادها الخمسة .. تطعمهم كما تطعم الطير أفراخها ..
فبينما هي تمشط ابنة فرعون يوماً .. إذ وقع المشط من يدها ..
فقالت : بسم الله .. فقالت ابنة فرعون : الله .. أبي ؟
فصاحت الماشطة بابنة فرعون : كلا .. بل الله .. ربي .. وربُّك .. وربُّ أبيك ..

فتعجبت البنت أن يُعبد غير أبيها ..

ثم أخبرت أباها بذلك .. فعجب أن يوجد في قصره من يعبد غيره ..
فدعا بها .. وقال لها : من ربك ؟ قالت : ربي وربك الله ..
فأمرها بالرجوع عن دينها .. وحبسها .. وضربها .. فلم ترجع عن دينها .. فأمر فرعون
بقدر من نحاس فملئت بالزيت .. ثم أحمي .. حتى غلا ..
وأوقفها أمام القدر .. فلما رأت العذاب .. أيقنت أنما هي نفس واحدة تخرج وتلقى الله
تعالى .. فعلم فرعون أن أحب الناس أولادها الخمسة .. الأيتام الذين تكدح لهم ..
وتطعمهم .. فأراد أن يزيد في عذابها فأحضر الأطفال الخمسة .. تدور أعينهم .. ولا
يدرون إلى أين يساقون ..
فلما رأوا أمهم تعلقوا بها يبكون .. فانكبت عليهم تقبلهم وتشمهم وتبكي .. وأخذت
أصغرهم وضمته إلى صدرها .. وألقمته ثديها ..

فلما رأى فرعون هذا المنظر ..أمر بأكبرهم .. فجره الجنود ودفعوه إلى الزيت المغلي
.. والغلام يصيح بأمه ويستغيث .. ويسترحم الجنود .. ويتوسل إلى فرعون .. ويحاول
الفكاك والهرب ..
وينادي إخوته الصغار .. ويضرب الجنود بيديه الصغيرتين .. وهم يصفعونه ويدفعونه ..
وأمه تنظر إليه .. وتودّعه ..
فما هي إلا لحظات .. حتى ألقي الصغير في الزيت .. والأم تبكي وتنظر .. وإخوته
يغطون أعينهم بأيديهم الصغيرة .. حتى إذا ذاب لحمه من على جسمه النحيل .. وطفحت
عظامه بيضاء فوق الزيت .. نظر إليها فرعون وأمرها بالكفر بالله .. فأبت عليه ذلك ..
فغضب فرعون .. وأمر بولدها الثاني .. فسحب من عند أمه وهو يبكي ويستغيث .. فما هي
إلا لحظات حتى ألقي في الزيت .. وهي تنظر إليه .. حتى طفحت عظامه بيضاء واختلطت بعظام أخيه .. والأم ثابتة على دينها .. موقنة بلقاء ربها ..
ثم أمر فرعون بالولد الثالث فسحب وقرب إلى القدر المغلي ثم حمل وغيب في الزيت ..
وفعل به ما فعل بأخويه ..
والأم ثابتة على دينها .. فأمر فرعون أن يطرح الرابع في الزيت ..
فأقبل الجنود إليه .. وكان صغيراً قد تعلق بثوب أمه .. فلما جذبه الجنود .. بكى وانطرح على قدمي أمه .. ودموعه تجري على رجليها .. وهي تحاول أن تحمله مع أخيه ..
تحاول أن تودعه وتقبله وتشمه قبل أن يفارقها .. فحالوا بينه وبينها .. وحملوه من
يديه الصغيرتين .. وهو يبكي ويستغيث .. ويتوسل بكلمات غير مفهومة .. وهم لا يرحمونه ..
وما هي إلا لحظات حتى غرق في الزيت المغلي .. وغاب الجسد .. وانقطع الصوت .. وشمت الأم رائحة اللحم .. وعلت عظامه الصغيرة بيضاء فوق الزيت يفور بها ..تنظر الأم إلى عظامه .. وقد رحل عنها إلى دار أخرى ..
وهي تبكي .. وتتقطع لفراقه .. طالما ضمته إلى صدرها .. وأرضعته من ثديها .. طالما
سهرت لسهره .. وبكت لبكائه ..
كم ليلة بات في حجرها .. ولعب بشعرها .. كم قربت منه ألعابه .. وألبسته ثيابه ..
فجاهدت نفسها أن تتجلد وتتماسك ..فالتفتوا إليها .. وتدافعوا عليها ..
وانتزعوا الخامس الرضيع من بين يديها .. وكان قد التقم ثديها ..
فلما انتزع منها .. صرخ الصغير .. وبكت المسكينة .. فلما رأى الله تعالى ذلها
وانكسارها وفجيعتها بولدها .. أنطق الصبي في مهده وقال لها :
يا أماه اصبري فإنك على الحق ..ثم انقطع صوته عنها .. وغيِّب في القدر مع إخوته ..
ألقي في الزيت .. وفي فمه بقايا من حليبها ..
وفي يده شعرة من شعرها .. وعلى أثوابه بقية من دمعها ..
وذهب الأولاد الخمسة .. وهاهي عظامهم يلوح بها القدر ..
ولحمهم يفور به الزيت .. تنظر المسكينة .. إلى هذه العظام الصغيرة ..
عظام من ؟ إنهم أولادها .. الذين طالما ملئوا عليها البيت ضحكاً وسروراً .. إنهم
فلذات كبدها .. وعصارة قلبها .. الذين لما فارقوها .. كأن قلبها أخرج من صدرها ..
طالما ركضوا إليها ..وارتموا بين يديها ..
وضمتهم إلى صدرها .. وألبستهم ثيابهم بيدها .. ومسحت دموعهم بأصابعها .. ثم هاهم
ينتزعون من بين يديها .. ويقتلون أمام ناظريها ..
وتركوها وحيدة وتولوا عنها .. وعن قريب ستكون معهم ..
كانت تستطيع أن تحول بينهم وبين هذا العذاب .. بكلمة كفر تسمعها لفرعون .. لكنها
علمت أن ما عند الله خير وأبقى ..
ثم .. لما لم يبق إلا هي .. أقبلوا إليها كالكلاب الضارية .. ودفعوها إلى القدر ..
فلما حملوها ليقذفوها في الزيت .. نظرت إلى عظام أولادها .. فتذكرت اجتماعهم معهم
في الحياة .. فالتفتت إلى فرعون وقالت : لي إليك حاجة .. فصاح بها وقال : ما حاجتك ؟

فقالت : أن تجمع عظامي وعظام أولادي فتدفنها في قبر واحد .. ثم أغمضت عينيها ..
وألقيت في القدر .. واحترق جسدها .. وطفت عظامها ..
فلله در هذه الماشطة ما أعظم ثباتها .. وأكثر ثوابها ..

ولقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء شيئاً من نعيمها .. فحدّث به أصحابه وقال لهم فيما رواه البيهقي : ( لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة .. فقلت: ما هذه الرائحة ؟ فقيل لي : هذه ماشطة بنت فرعون وأولادُها .. ) ..

الله أكبر تعبت قليلاً .. لكنها استراحت كثيراً ..

قال تعالى:
{ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين * الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم * الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم } .. ال عمران (172- 169 )

مضت هذه المرأة المؤمنة إلى خالقها .. وجاورت ربها ..
ويرجى أن تكون اليوم في جنات ونهر .. ومقعد صدق عند مليك مقتدر .. وهي اليوم أحسن منها في الدنيا حالاً .. وأكثر نعيماً وجمالاً ..

وعند البخاري
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحاً .. ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ..

وروى مسلم
أنه صلى الله عليه وسلم قال : من دخل الجنة ينعم لا يبؤس ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه . وله في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ..ومن دخل إلى الجنة نسي عذاب الدنيا ..

فمن سكان الجنة ؟!

*************

يتبع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

حبيت اكتبلكم هذا الاستغفار لننال الاجر ان شــــــــــاء الله – الشريعة الاسلامية

حبيت اكتبلكم هذا الاستغفار لننال الاجر ان شــــــــــاء الله

استغفر الله العظيم واتوب اليه

عدد مــــــــــاوجد من البشريه على وجه الارض ""

استغفر الله العظيم واتوب اليه

عدد امه محمد صلى الله عليه وسلم

والامم الســــــــــابقه من قبل ""

عدد ماوجد في الارضين السبع من الاحجــــــــــــــاروالاثـــــار

من الطيور والاسرار""

استغفر الله واتوب اليه

عدد ماوجد في السموات من الملائكه والحور
من النعيم من العذاب والحميم""
استغفر الله واتوب اليه
عدد ماسطرت الاقلام وعدد ماسيسطر الى يوم الدين
عدد الاموات والاحيـــــــــــــــــــــاء
عدد الالسن التي لهجت بذكر الله عز وجـــــــــــــــــــــــــل
عدد من غفل واعرض عن ذكر اللـــــــــــــــــــــه
عدد مخلوقاته عز وجل
من الانس والجن .
لا تنسوني من الدعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء

——————————————————————————–

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

الفرق بين القلب والفؤاد

الفرق بين القلب والفؤاد

الموضوع يتحدث عن الفؤاد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ،ويؤكّــد أن الفؤاد غير القلب بأدلة قاطعة من آيات بينات وبنصوص السنة الشريفة واللغة العربية والأدلة العلمية.

وجزى الله الكاتبة هناك على بحثهــا أن الفؤاد موجود في المخ والقلب موجود في الصدر.

أترك لعقلكم النيّـر إن شاء الله أن يقرأ هذا الموضوع متجولا بين الآيات والنصوص الشريفة بصفاء الذهن والتمعّــن في القراءة.

لا يخفى على احد منا ،،أن الباحث في القرآن الكريم يجد الكثير من أوجه الاعجاز العلمي ،،فقد توصل العلم الحديث لكثير من الحقائق المتعلقة بالعلاقة بين العين والفؤاد والسمع ***وذلك رغم أن هذه العلاقة ذكرت تفصيليا في القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرنا،ومن المعلوم كذلك أن أول خريطة تم رسمها للمخ البشري كانت بعد نزول القرآن الكريم بأكثر من 1200 عام ، وقبل ذلك كانت مراكز المخ مجهولة بالنسبة للانسان ، لدرجة ان العلماء كانوا يعتقدون أن مركز البصر موجود في العين ، ومركز السمع يوجد في الأذن ،، ولكن العلم الحديث فصل بين عضو البصر ومركز البصر …ومركز السمع وعضو السمع أي أنه فصل بين عضو الحس ومركزه ، كما كشف لنا العلم ايضا عن وجود منطقة بين مركزي السمع والبصر في المخ تسمى منطقة البيان ،، وتدميرها يؤدي الى أن يصبح الانسان أبكم ..ومن الاعجاز كذلك أن رسم القرآن الكريم قبل أربعة عشر قرنا صورة مفصلة للمخ…..

ففي الآيات القرآنية التي تتحدث عن العين والأذن ، دائما تتقدم العين ( في كل آيات القرآن) الأذن اشارة الى موقعها في رأس الانسان ،وهناك آيات أخرى تتحدث عن الابصار والسمع في تعبيرات تشير الى الادراك والتدبر ،ودائما يتقدم السمع على الابصار..وقد اكتشف العلم الحديث أن مراكز السمع تتقدم على مراكز الابصار…..والشيء الملاحظ كذلك ان كلمة الفؤاد تذكر دائما بعد السمع والبصر وهذا يعني وجود علاقة عضوية بين السمع والبصر والفؤاد ..

لعل تساؤل يطرح نفسه !!هل الفؤاد هو القلب؟ فإذا كان ذلك صحيحا فإن محل الفؤاد هو الصدر..ولكن قال الله عزوجل : ( لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) **اذا الفؤاد ليس في الصدر!! لذا يجب الفصل بينهما …والتمييز كذلك…..

بالفعل هناك ظواهر في القرآن والسنة تؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد وأبرزها ذكر الفؤاد دائما بعد السمع والبصر في آيات القرآن الكريم كله ..

بينما ياتي ذكر القلب قبل السمع والبصر كما في قوله تعالى ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم ) ..وقد يأتي بين السمع والبصر كما في قوله تعالى ( وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة ) ، وقد يأتي بعد السمع والبصر ( قل أرأيتم ان اخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم ) ……

بل وهناك ظاهرة أخرى تبين اختلاف القلب عن الفؤاد ..في سورة القصص حيث قال الله عزوجل : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين)…فبعد أن ألقت ام موسى بابنها الرضيع في اليم اصيبت بصدمة ،فقدت على أثرها ذاكرتها ..واصبح فؤادها فارغا من الوعد الذي أخذته قبل أن تلقيه في اليم ، فالفؤاد هنا معطل …بينما كان القلب صاحب اليد العليا في هذه القضية ….

أما في السنة الشريفة فقد قال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) : (( أهل اليمن ارق قلوبا وألين افئدة )) ، وهنا نسب رسولنا الكريم الرقة الى القلب ،، واللين الى الفؤاد ..

بل حتى في اللغة العربية نجد أن قلب الشيء معناه (( لبه )) ، أما الفؤاد فيأتي من التفؤد ..وهذا كله يؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد …

ويشير السمع والبصر الى مناطق عقلية عليا في قشرة المخ ، وتتعامل هذه المناطق مع المسموعات والبصريات بكفاءة عالية ،،و البعض من ضعاف النفوس يقارنون بين هذه المناطق وبين اجهزة الذكاء الصناعي التي قد تفوق المخ البشري فيما تختزنه من مسموعات ومبصرات ،،ولكن الرد على هؤلاء يكون بأن هذه الأجهزة الصناعية ماهي الا أرشيف كبير مبرمج وفقا لتخطيط المخ البشري ، بل يكفي المخ البشري أنه من صنع الله عزوجل **والباقي من صنع عبد لاحول له ولا قوة …فالانسان يسمع وينفعل بما يسمع ..ويتفأد بما يسمع ..وهذا غير موجود في أرقى أجهزة الذكاء الصناعي…وقد وجد العلماء في عمق المخ مناطق تتعامل مع العواطف والغرائز والأحاسيس ،،ولذا لا بد لنا ان شاء الله من وقفة ثانية لنبحث الفؤاد في قلب المخ …

الأبحاث العلمية الحديثة استطاعت أن تحدد مناطق الفؤاد في المخ ، فهناك ما يسمى حصان البحر (( لأنه يشبه حصان البحر )) ، وهناك جزء يسمى اللوزة ،، وجزء آخر اسمه الزنار ،، وهناك المهاد …وقد استطاع العلماء تحديد وظائف هذه الأجزاء…..

فالمهاد به مناطق الاحساس بالألم ….اما الزنار فيوجد به مناطق الاحساس بألم الحريق…ولحصان البحر واللوزة علاقة بالذاكرة وتدميرها يفقد الانسان القدرة على تكوين ذكريات جديدة ولكن تظل الذكريات القديمة مخزونة ، فمثلا اذا رزق انسان مصاب بمرض ما في هذه المناطق، بطفل لا يمكنه ان يتذكره الا لحظيا ثم ينسى بعد ذلك كل شيء حوله ….ويوجد باللوزة ايضا جزء خاص بالعاطفة …أما منطقة تحت المهاد فبها مناطق الغرائز ( الجوع والعطش ووو)

هذه الاجزاء كلها تمثل الفؤاد الذي أثبت القرآن أولا ثم العلم ثانيا وجوده في مخ الانسان ،لبيقى القلب أميرالجوارح في صدر الانسان

بذلك يصبح السمع والبصر والفؤاد من ادوات القلب ، مع الوضع في الاعتبار أن الفؤاد مكون من عدة اجزاء ومناطق وليس منطقة واحدة فقط ..ويرتبط قلب المخ بمايسترو الجسم وهو الغدة النخامية ، وبالتالي تتولد الأحاسيس المختلفة في المناطق المختلفة للفؤاد قبل أن تذهب الى القشرة المخية لتتميز ، ولكن الاحساس بالألم يبدأ في منطقة المهاد ،ويتميز بأنواعه المختلفة في القشرة ، فلو أزلنا القشرة يبقى الاحساس بالألم نتيجة وجود منطقة المهاد …

القرآن أشار الى المناطق المختلفة للفؤاد :
فقد قال الله عز وجل (( فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم )) فهذه الآية تشير الى منطقة العواطف في الفؤاد ،،فلا يمكن ان يقوم الناس بزيارة هذا الوادي الخالي من الزرع والماء الا أنه يمثل لهم عاطفة ما ،،،

وقال تعالى ((وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا )) الى أن قال تعالى (( ولتصغي اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالأخرة )) ..فقد فسروا العلماء زخرف القول بالكلام الفاسد الذي يثير الغرائز المختلفة ،أي أن الآية تربط الغرائز بالفؤاد…

أما في قوله تعالى ( وأصبح فؤاد ام موسى فارغا ) الآية تشير الى الذاكرة ..

وفي قوله ( مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء ) فسر العلماء كلمة هواء بانها تعني خلو أفئدتهم من العقل ، من شدة الخوف والرعب فقدوا اكرتهم كما في حالة أم موسى …

وكذلك قوله تعالى ( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ) قال المفسرون ان نار الله تصل الى الأفئدة لأنها أرق ما في الجسد حيث انها مكان الاحساس بالألم ، وهذه اشارة واضحة الى ان مكان الاحساس بالألم هو الفؤاد …

مما سبق يتضح أن القرآن أشار الى مناطق الفؤاد المختلفة ووظائفها في المخ البشري ..ومن الملاحظات كذلك ان السمع في القرآن يأتي على الافراد ..أما البصر والفؤاد فيأتيان على الجمع دائما ، مما يؤكد أن الفؤاد مكون من عدة مناطق وليس منطقة واحدة..كما أن الفؤاد يمثل قلب المخ ولذلك كان ياتي ذكره في القرآن بعد ذكر السمع والبصر دائما ..

بل ان منطقة الزنار لا تتأثر الا بألم الحريق ..في حين ان البعض اشار الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالالم واستشهدوا بقوله ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ) وهذا طبعا خطأ كبير لان الآية تشير الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالألم ، فالجلد مجرد اداة لنقل الألم حيث تدرك الألم في الفؤاد والدليل على أن الله تعالى قال ( بدلناهم جلودا غيرها ) ولم يقل جلودا مثلها ..لان الجلد مجرد أداة فقط اما مركز الاحساس بالألم فمكانه الفؤاد ..

ممــآ راق لي..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

موقع للقرآن ( تفسير – تسجيل حفظ الاية – تلاوة متنوعه – كل ماتحتاجه ) في الاسلام

موقع للقرآن ( تفسير – تسجيل حفظ الاية – تلاوة متنوعه – كل ماتحتاجه )

ـألـسَـلآمٍ عـَلـيـكُـمٍ و رحـمَـة ـألـلـَّـه و بـَركـآتـُـه

عند فتح الموقع

يوجد علامة ? عند بداية كل آية، مرر الفأرة لعلامة ? ستجد عدة خيارات للاستفادة

الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

http://quran.muslim-

http://quran.muslim-******.com/sura.htm?aya=002 &

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

خايف على رمضان… في الاسلام

خايف على رمضان…

ذكر بن رجب الحنبلي في كتاب جامع العلوم والحكم

أن بعض أصحاب ذي النون المصري كان يطوف فينادي :

آآآآآآهٍ يا قلبي … من وجد قلبي..؟!

فدخل يوماً بعض السكك فوجد صبياً يبكي ، وأمه تضربه ، ثم أخرجته من الدار وأغلقت الباب دونه

فجعل الصبي يلتفت يميناً وشمالاً لا يدري أين يذهب ولا أين يقصد!!

فرجع إلى باب الدار فجعل يبكي ويقول :

يا أماه من يفتح لي الباب إذا أغلقتي الباب عني ؟؟

من يدنيني إذا طردتيني ؟؟

من الذي يدنيني إذا غضبتي عليّ ؟؟

فرحمته أمه … فنظرت من ثقب الباب ..

فوجدت ولدها تجري الدموع على خديه ..

ففتحت الباب ، وأخذته حتى وضعته في حجرها ، وأخذت تقبله

وتقول : يا قرة عيني .. يا عزيز نفسي

أنت الذي حملتني على نفسك وأنت الذي تعرض لما حل بك ،

ولو كنت أطعتني ماحل بك مكروهاً

فتواجد الولد

فقال الرجل حينئذ : وجدت قلبي .. وجدت قلبي

خايف على رمضان...

أين قلبك ؟؟؟

ازاي هيكون صيامك مع كل ذنوبك دي ؟؟

ياترى هتقف تصلي التروايح ازاي وأنت قلبك شارد في متاع الدنيا وأمورها .. ؟؟

ياترى ستبلغ ليلة القدر وخايف أوي إنك تُحرمها ؟؟

أنت مش خايف على رمضان السنه دي ؟؟

أنا خائف على رمضان

وأنت …….؟؟؟!!!

خايف على رمضان...

من أجمل ما سمعت

أخاف على رمضان

Downloadخايف على رمضان...للتحميل

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

هل أنت تلبسين هده الملابس أمام طفلك!!؟ -اسلاميات

هل أنت تلبسين هده الملابس أمام طفلك!!؟

ل أنت تلبسين هذه الملابس أمام أطفالك!!؟
قالت محدثتي أنه طرق باب شقتها طارق، فذهبت لتنظر من العين السحرية للباب،
فإذا هي والدته، فطفقت راجعة لغرفته بسرعة خاطفة، تفاجأت طفلتها ذات الأربع سنوات
و قالت بلهجتها الطفولية: (ماما ماما، أيش فيه)، لم ترد عليها، و غيرت ملابسها، و بدلته بملابس أكثر حشمة!!

اتنهى الموقف
هذا الموقف أكثر من عادي لدى كثير من النساء.

لكن صاحبة الموقف امرأة مستقيمة (أحسبها كذلك)، و لو كانت غير ذلك لقلت أصلاً ضعف إيمانها
لم يدفعا لهذا فحسب، بل لذنوب أعظم من هذا.
أتوقف قليلاً فأقول: هل أنت تلبسين هذه الملابس أمام أطفالك!!؟

ألم تسألي نفسكِ يوماً من الأيام: أي طفل سأخرج عندما يتعود على رؤية هذه الملابس (المخزية)!!؟

بعض النساء رفعت الكلفة بينها و بين أولادها (من ذكور وإناث) حتى أنهم ليرونها بملابس (غرفة النوم)!!

ثم تقول بعد ذلك: لا زالوا صغاراً… أطفال لا يفهمون شيئاً و لا ينتبهون!!

أو تقول: أنا أمهم!! و لا أعتقد أن هذه الملابس ستؤثر على نفسياتهم أو سلوكياتهم.
قفي معي أختي قليلاً و تأملي:

قال سبحانه: {يا أيّهَا الذِينَ آمَنُوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانك و الذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر
و حين تضعون ثيابكم من الظهيرة و من بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم
و لا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات و الله عليم حكيم*
و إذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته
و الله عليم حكيم
النور 58-59
قال القرطبي –رحمه الله-: (قال أبو إسحاق الفزاري: قلنا للأوزاعي: ما حدّ الطفل الذي يستأذن؟
قال: أربع سنوات. و قال: لا يدخل على امرأة حتى يستأذن.
و قال الزهري: أي يستأذن الرجل على أمه، و في هذا المعنى نزلت الآية)
(الجامع لأحكام القرآن).

و قال الشيخ السعدي –رحمه الله-: (..فهذا –في الغالب- أن النائم يستعمل للنوم في الليل
ثوباً غير ثوبه المعتاد…) ثم قال:
(أن الحكم المذكور المفصل إنما هو لما دون البلوغ، أما بعد البلوغ فليس إلاّ الاستئذان)
(تيسير الكريم الرحمن).

الشاهد من هذا كله:

أن الله عندما أمرنا أن نعلم صبياننا و هم من دون سن البلوغ الاستئذان في الأوقات الثلاثة المذكور
لأن الإنسان قد يكون في حالة لا يجوز أن يراه الطفل عليها كأن يكون مع أهله، أو نائماً بملابس غير ساترة.

ثم لما ينشأ الطفل أو الطفلة على رؤية والدتهم بهذه الثياب، لا شك أنه سيزول من قلوبهم إنكار مثل هذه الثياب،
فلا يريان غضاضةً من رؤية مثل هذه المناظر بعد ذلك، و لا يريا بأساً من لبسها،
بل الأخطر أن يظنا جواز مثل هذه الملابس (غير الزوجين)، رغم أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس
ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة
ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)). رواه مسلم

و قد بين العلماء أن المرأة لا يجوز أن تبدي لنسائها و محارمها إلاّ ما جرت العادة بكشفة

و يشق سترة كالرأس و العنق و اليدان و القدمان، و لا ينبغي لها التوسع في التكشف
لعدم وروود الأدلة المجيزة له، ولأنه ليس من هدي أمهات المؤمنين،
و الصحابيات اللاتي عرفن بالمبادة لأمر الله
و رسوله، و هذا هو الذي عليه فتوى

*** منقول للفائدة ***

نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

رب اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا واصحاب الحقوق علي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يوم يقوم الحساب
وصلى الله وسلم وبارك على اشرف المرسلين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

بالله عليكى تتدخلى بسرعه – الشريعة الاسلامية

بالله عليكى تتدخلى بسرعه

[size=4]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته[/size
هذا الموضوع منقول وارجو نشره مما لا شك فيه أن أية أمة لا تستطيع العيش اليوم
دون أن تعطي قضية الإعلام ووسائله ما تستحقه من اهتمام
وذلك من منطلق أهميتها,
وخطورتها على حياة أبناء هذه الأمة

وديننا يؤكد علينا أن نكون في المرتبة الأولى بين الأمم،
وأن نكون أقوياء

(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)

سورةالأنفال، الآية: (60)

والقوة التي أمرنا الإسلام أن نستعد بها لم تعد قوة المال
ولا قوة الجيش،
بل هي قبل كل ذلك امتلاك أدوات التأثير،
وفي مقدمتها وسائل الإعلام ومن البديهيات الأولى
لتبليغ الدعوة الإسلامية بشكلها العالمي

إنشاء قناة فضائية إسلامية.

توصل كلمة الإسلام إلى سكان المعمورة و تبلغ دين الله إلى جميع أنحاء المعمورة

و هذا في ظل وجود المئات من القنوات التي تقدم الشهوات و المحرمات لغرض التجارة فقط و التي يأتيها الدعم من أماكن شتى و قد أزعجهم وجود القنوات التي تقدم الإسلام الصافي للمسلمين لتعلمهم دينهم فتربصوا لها و باتوا يطالبون بإغلاقها

و من أبرز هذه القنوات الإعلامية التي أزعجتهم و التي تقدم إعلاما إسلاميا صافيا ليس لغرض تجاري

هي القناة الحبيبة قناة الحكمة

و ستظل إن شاء الله شوكة في حلق كل معارض للحق و الدين

و لكن حتى تستمر هذه المسيرة لإبلاغ دين الله

لا بد من دعم القناة

فقناتنا الحبيبة تحتاج للدعم بمختلف الطرق التي سنوضحها أو حتى المشاركة فيها بالأسهم هذه الأيام

لدرجة أنه تم ايقاف القناة لمدة يوم بسبب تأخر سداد المستحقات

لماذا قناة الحكمة ؟

مزايا القناة

التركيز على السنة النبوية المطهرة والتخصص في علومها وفنونها فقط

شمولية المحتوى لكافة جوانب علوم السنة النبوية

الاعتناء بمظهر الشاشة وتقديم المادة بصورة مشوقة ومتميزة
مخاطبة جميع فئات المجتمعات الإسلامية

تقديم المعلومة و الفائدة بأسلوب ميسر

وصف محتوى برامج قناة الحكمة الفضائية

أحاديث نبوية تقدم بصورة مختلفة و بقوالب مبتكرة باللغتين العربية والإنجليزية.

علوم السنة النبوية وفنونها وآدابها.

آيات الإعجازالعلمية والكونية في السنة النبوية المطهرة.

الأفلام الوثائقية التعليمية المتعلقة بالسنة النبوية وعلومها وفنونها وآدابها.

مسابقات هادفة و متميزة فيحفظ السنة وفنونها وعلومها.

نوعية البرامج المفتوحة

البرامج الحوارية مع علماء الأمة المتخصصين في السنة وعلومها

البرامج العلميةالمتخصصة في علوم السنة .

البرامج التسجيلية والوثائقية .

الإفتاء

برامج المرأة المسلمة فيضوء السنة النبوية المطهرة.

برامج الأطفال.

نقل الصلوات وخطب الجمعة من مساجد علماء السنة في الدول العربية.

التقارير الميدانية.

المسابقات المميزة والابتكارية

ذلك الصرح الإسلامي الرائع الذي شعاره قوله تعالى :
" و إن تطيعوه تهتدوا "

قناة الحكمة كانت من أوائل القنوات الإسلامية الصافية التي أهلت علينا و هاهي الآن بعدما قدمت لنا الكثير و الكثير
و هي صاحبة الحملات و البرامج الرائعة
و تحتاج القناة الحبيبة الآن للدعم كي تواصل مسيرتها في نشر الحق

قال الله تعالى :
(قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّارَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ)
[إبراهيم:31].
ويقول جل وعلا:
( وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ… )
[البقرة:195].
وقال سبحانه:
( يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم)
[البقرة:254].
وقال سبحانه:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْأَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ )
[البقرة:267].
وقال سبحانه:
( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم ْوَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
[التغابن:16].

قال رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

« إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ »

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم :
(( مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ ))

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم –

« اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ »

نعم أليس ذلك من الصدقات الجارية و من أفضل الصدقات ؟

هل تريد أن تساهم في نشر العلم ؟

وتحصل على جبال حسنات بأقل القليل ؟

هل تريد أن تساهم في توصيل العلم الصحيح
للمسلمين في كافة بقاع الأرض ؟

هل تريد أن يستمر عطاء القنوات الإسلامية ؟
و هل تريد أن تساهم في أجر بث كل هذه البرامج العلمية النافعة ؟

هل لك شخص عزيز عليك توفاه الله تريد أن تقيم له صدقة جارية ؟

هل تريد استثمارأموالك بالحلال و بما ينفع الإسلام
و المسلمين ؟

الآن الفرصة موجودة لتشارك في دعم قناة الحكمة بطرق مختلفة و بأقل القليل

و مصادر دخل القناة والتي يمكن المشاركة فيها من كافة الفئات هي كالتالي :

1- عوائد الرسائل القصيرة sms.

2- عوائد الإعلانات التجارية.
3- عوائد رعايات البرامج.
4- عوائد الخدمات التفاعلية. مثل إنزال الرنات والشعارات.
5- بيع منتجات القناة و إصداراتها .

و قد تم تحويل قناة الحكمة الفضائية إلي :
شركة قناة الحكمة الفضائية

“al hekmah satellite channel inc.”
عدد الأسهم: (35.000) خمسة وثلاثون ألف سهم.
قيمةالسهم الواحد : (285) دولار أمريكى .
عدد الأسهم المطروحة : 10000 سهم (عشرةآلاف سهم.)

هذا المشروع يتكون من المراحل الموجودة على هذا الرابط :

اضغط هنا

البريد الخاص بمساهمة شركة قناة الحكمة
buy@alhekmahshares.com

للمزيد من المعلومات يمكنكم زيارة الموقع الرسمي للشركة
ظ…ظˆظ‚ط¹ ظ…ط³ط§ظ‡ظ…ط© ط´ط±ظƒط© ظ‚ظ†ط§ط© ط§ظ„ط**ظƒظ…ط© ط§ظ„ظپط¶ط§ط¦ظٹط©

بيع الأسهم ليس له أي علاقة بأسواق المال العربية ولا البورصات العربية أو العالمية. وإنما هو بيع داخلي مغلق بالشركة

فيمكنك أخي الكريم المشاركة و لو برسالة قصيرة على الأرقام الموضحة بالتصميمات من كافة البلدان و هذا شيء يمكننا جميعا فعله

أو المشاركة بأسهم في القناة و قيمة السهم كما سبق 285 دولار أمريكي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده