التصنيفات
البيت الإسلامي

تفريغ حلقات الأخلاق أ:/ عمرو خالد من الشريعة

تفريغ حلقات الأخلاق أ:/ عمرو خالد

حـــلـقــة ـآ‘لـتــوٍـآضـــع

أعوذ بالله العلي العظيم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمد ونستعينه ونستهديه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا .

لقد اتفقنا في حديثنا السابق على أن الأخلاق قابلة للتغيير وللتحسين وعلمنا أهمية وفضل حسن الخلق وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأت بحديث به كلمة ( أفضل – أثقل – أكمل ) إلا وكانت مقرونة بحسن الخلق .

فلنبدأ بخلق اليوم-وليس معناه أنه أفضل الأخلاق وأولها – وليكن " التواضع " و له معنيان : –

الأول: أن تستسلم للحق وتقبله من أي إنسان جاءك منه ، الكثير من الناس يعانون من مشكلة عدم قبولهم للحق معتبرين أن الحق ما صدر منه أو ممن يكبره سنا ، لكن إذا جاءه ممن هو أصغر منه سنا أو أقل منه مكانة كان رافضا له تماما – ولابد أن نركز في المعنى حتى يتحقق فينا فنحن اتفقنا على أن نكون عمليين فى هذا الدرس .

إذن أنا أتقبل الحق واستسلم له من أي إنسان من الضعيف والقوى من الغنى والفقير، من الشريف والوضيع ، من القريب ومن البعيد ، من العدو ومن الصديق

الثاني: أن تخفض جناحك – أي تعامل الناس برفق ولين أيا كانت صفتهم خادمهم ومخدومهم، غنيهم و فقيرهم ، شريفهم ووضيعهم تعامل البشر ، كل البشر بمنتهى العطف ومنتهى الرقة والحنان .

إذن من أين أتيت بهذين التعريفين ؟ ما هو عكس التواضع ؟ التكبر إذن ما هو التكبر ؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم .

التكبر بطر الحق وغمط الناس ، ما معنى هذا الكلام الصعب ؟

بطر الحق………………………….. ألا تقبل الحق ، إذن التواضع معناه قبول الحق

غمط الناس……………………….. أي يأتي الفقراء والبسطاء وأنت تشمخ عليهم بأنفك ترى لنفسك وضعا ومكانة فلا تسلم على هذا ولا تكلم ذاك ولا تبتسم لهم شموخا ورفعة.

فضل التواضع

– يقول النبي صلى الله عليه وسلم " ما تواضع أحد لله إلا ورفعه الله " ألسنا نحب كل من علت منزلته فى الدنيا وكان متواضعا والعكس تزداد بغضا لكل من علت منزلته في الدنيا فيأنف على الناس .

– يقول النبي صلى الله عليه وسلم " من تواضع لله درجة ، يرفعه الله درجة حتى يبلغ أعلى عليين ، ومن تكبر على الله درجة ، وضعه الله درجة حتى يبلغ اسفل سافلين " .

– يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله أوحى الي أن تواضعوا حتى لا يفخر احد على أحد ولا يبغى أحد على أحد " .

– يقول النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله تبارك وتعالى " من تواضع لي هكذا – وظل النبي يشير بباطن كفه إلى الأرض ويهوى به إلى الأرض – ويقولون ظل يخفض كفه هكذا حتى أدناها إلى الأرض، رفعته هكذا وقلب باطن كفه إلى السماء حتى جعله فى السماء " أترون التصوير النبوي .

– يقول النبي صلى الله عليه وسلم :- " لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر " اهتم بهذا الحديث جدا وراقب قلبك واسأل نفسك هل بداخلك ولو ذرة كبر على الناس ، لن تدخل الجنة وقد أتيت بصلاة وصيام وزكاة وحضرت دروس .. لا ليس بهذا فقط وهناك رواية أخرى للحديث : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال فرد له من كبر " فاحذروا الكبر يا جماعة .

– يقول الله عز وجل فى الحديث القدسي : " الكبرياء ردائى، والعزة إزاري فمن نازعنى فيهما عذبته " . هل تنازع الله فى كبريائه ؟

– يقول الله عز وجل فى كتابه العزيز الحكيم ضمن وصايا لقمان لابنه . " ولا تصعر خدك للناس ، ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور"الآية 18-سورة لقمان- . معنى تصعر : باللغة العامة " تلوى رقبتك " ، إذن ما أصلها في اللغة الفصحى ؟ الصعر : هو مرض يصيب الإبل فى رقابها فلا تستطيع أن تستعيد وضعها مرة أخرى (لا تعتدل رقبتها بل تبقى ملتوية) ، من هنا جاء التعبير القرآني البليغ والذى يحذرك من أن تصاب بهذا المرض فلا تستطيع أن تعتدل رقبتك مرة ثانية إذا لويتها .

– وفى آية أخرى : " ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض، ولن تبلغ الجبال طولا " . تواضع..يا بن آدم تواضع فأنت لن تملك شيئا فلم تتكبر .

تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول الصحابة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم على أحد لا ينزع يديه حتى و إن كانت لديه مشاغل ومهام عديدة ، ويقولون : " وإذا سلم سلم بكليته " أي بجسده كله يلتفت لمن يسلم عليه ، ولا يصرف وجهه عمن يسلم حتى يصرف هو وجهه عنه " . " وكان يجلس حيث انتهى به المجلس " ، و" كان هاشا باشا لا تلقاه إلا مبتسما" ، هل نستطيع أن نضبط هذه النقاط الأربع مثل الرسول صلى الله عليه وسلم وتكون متواضعا هكذا : –

1- إذا ما سلمت على أحد ، تسلم وأنت تنظر إليه .

2- عندما تسلم على أحد، لا تنزع يدك ، ولا تسلم بطرف يدك فهذا من الكبر يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " إن الله خيرني بين أن أكون ملكا نبيا وأن أكون عبد ا نبيا ، فاخترت أن أكون عبد ا نبيا " صلى الله عليه وسلم

أحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وتعلقوا به واشتاقوا لرؤيته ومجالسته.

جاء النبي رجل يرتعد – يعتقد أنه آت لمقابلة ملك الملوك – فقال له النبي " هون عليك فإني لست بملك ، إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة ". وهو اللحم المجفف – مثل البسطرمة – كانت لا تأكل اللحم الطازج .

هل فعلتها مرة حين أتاك رجل يهاب منصبك فقلت له هون عليك ما أنا إلا ابن رجل فلاح ؟ بل هناك من الناس من يتمنون وقوع أي أحد تحت رحمتهم .

كان صلى الله عليه وسلم يركب الحمار مع قدرته على ركوب الخيل تواضعا لله عز وجل ، كان أحيانا مخيرا بين البغل والحصان فيركب البغل تواضعا لله

أرجو أن تفهموا كلامي بشكل صحيح فأنا لا أدعوكم لأن تقللوا من شأنكم أو تزهدوا ولكن ليس هناك مانع أن تتنازلوا مرة ابتغاء الخضوع لله وتعليم القلب الذل وعدم الكبر .

يوم فتح خيبر : عاد النبي صلى الله عليه و سلم منتصرا ، والمدينة كلها خرجت لاستقباله فإذا به و قد كان يركب فرسه وفى موقف عز وسط جيشه يقول أين البغل ؟ فينزل عن الفرس ويركب البغل تواضعا ، صلى الله عليه وسلم

و يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا أن الجارية – أي البنت الصغيرة – أو الأمة – تأخذ بيده فلا ينزع يده منها تخرج به المدينة تشترى حاجتها فيكون معها حتى تعود‍ ‍ ‍؟ هل تستطيع أن تفعل ذلك مع أخيك الصغير ؟ إنه إذا طلبها منك سخرت منه ، وهذا النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها مع الجارية .

يوم غزوة الخندق الصحابة يحفرون ويحفرون ويكسرون الحجر ، والذى يعد أشرف الأعمال يومها، وأحقرها وأصعبها فى هذا اليوم أن تفرغ الحفرة من التراب وتضعه إلى جانبها ، هنا يختار النبي صلى الله عليه وسلم أحقر الأعمال فينزل للحفرة ليرفع التراب ، فيقول الصحابة والله لقد رأينا جسد النبي وقد غطاه التراب .

بالله عليك هل فعلتها مرة؟؟ هل غسلت الأطباق لوالدتك يوما أم تراك قلت كيف لي أن أفعل ذلك !!!؟

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في خدمة أهله ، كان يذهب ليشترى لهم ما يحتاجون من السوق، وكان يرقع ثوبه ، ويخصف نعله، ويحلب شاته صلى الله عليه و سلم، وهو رسول البشرية لا يدخل أحد الجنة قبله ولكن هل ترون تواضعه وبساطته .

يوم فتح خيبر : جاءته فتاة – وقد كان معه في هذه المعركة عشرون امرأة – وجدها تسير وسط الجيش فناداها وقال لها لا يصح أن تمشى هكذا وسط الجيش وأنت مازلت صغيرة ، فتعالي ، وأركبها وراءه على ناقته ، يقول الصحابة: أنه إذا أراد أن يستريح نزل عن الناقة ثم أناخ الناقة وقال للجارية " هاتي يدك " وأنزلها صلى الله عليه و سلم تقول الجارية فلما انتهت الغزوة وانتصر المسلمون رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوزع الغنائم، ينظر ويبحث عنها فلما رآها قال لها تعالي ، فلما ذهبت أخذ قلادة من الغنائم وقال لها البسي فلما همت أن تلبسها قال لها لا ، أنا ألبسك إياها ، فوضعها بنفسه في رقبتها ، تقول الفتاة بعدما كبرت والله لا يغادر رقبتي أبدا ولقد أوصيت أن يدفن معي في قبري حتى آتيه يوم القيامة وأنا أقول له ها هي القلادة يا رسول الله .

انظروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، هل أنت بهذه الصفات ، هل تتعامل مع الخدم ومع من هو أقل منك بهذا التواضع وهذه البساطة؟ لو لم تكن كذلك فاعلم أن في قلبك كبر وإنك لا تتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

رسول الله يدخل مكة منتصرا ، كيف يدخل ؟ مطأطئ الرأس تواضعا لله عز وجل ، يقولون : حتى رأينا جبهة النبي تلتصق بالناقة تخيل ؟‍ هل تستطيع أن تكون بهذا التواضع وأنت في عز نصرك؟

يوم ترقيت أو نجحت أو تخرجت من الجامعة هل كنت حينها بتواضع النبي صلى الله عليه و سلم وهو يدخل مكة بعد 13 عاما وبعد أن آذوه وأخرجوه منها يدخلها وهو منكس الرأس تواضعا لله عز وجل في عز نصره .

ذات مرة خرج الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وفى الطريق أرادوا أن يأكلوا فقال أحدهم أنا أشعل النار وقال آخر وأنا أفعل كذا .. وقال النبي وأنا أجمع الحطب .

تواضع الصحابة رضوان الله عليهم .

والآن فلنأت لتواضع الصحابة رضوان الله عليهم .

سيدنا أبو بكر الصديق يكنس وينظف بيت امرأة عجوز وهو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم – ونحن نخجل من تنظيف بيوتنا والبنت تقول لأمها أنا الآن جامعية وعندى مشاغل أهم بكثير من غسل الأطباق وتنظيف البيت.

سيدنا أبو بكر

يأتيه يوما رجل من المؤلفة قلوبهم قائلا: أمر لي بعطاء – استقطع لي شئ ، فيأمر له بقطعة أرض ويقول له اذهب فأشهد عليها عمر بن الخطاب، فذهب بالورقة إلى سيدنا عمر – وقد كان ممن أسلموا حديثا – فقال له أبو بكر يقول لك اشهد لي على هذه الورقة يا عمر… فقال عمر والله لن أشهد لك على هذه الورقة، كنتم تأخذونها والإسلام ضعيف ، أما الآن فالإسلام قوى ، ثم أمسك بالورقة ومزقها – وهى التي عليها إمضاء الخليفة – ثم عاد الرجل لأبي بكر وقال له والله لا أدري أيكما الخليفة أنت أم هو ؟ – فرد عليه و قال : هو إن شاء

ماذا تفعل لو أنك مدير وحدث هذا الموقف معك من المؤكد أنك ستثور وتقول بالطبع أنا – أما عمر رضى الله عنه فكان متواضعا أيضا فقال : ليتنى كنت شعرة فى صدر ابي بكر.. هل يمكن أن تقول ليتني شعرة في صدر فلان وهو منافس لك ؟

سيدنا عمر بن الخطاب

و حينما كان عمر بن الخطاب أميرا للمؤمنين جاءه ذات مرة وفد من العراق يقودهم الأصنف بن قيس فإذا بهم يفاجؤون بأمير المؤمنين في حظيرة الإبل يغسل الإبل بنفسه؟ و إذا به يقول للأصنف – وهو سيد من سادة العراق – يا أصنف تعال وأعن أمير المؤمنين على غسل إبل الصدقة ، فقال رجل من الوفد : رحمك الله يا أمير المؤمنين هلا أمرت عبدا من عبيدك ينظف هذه الإبل، يقول عمر : وأي عبد هو أعبد منى ومن الأصنف بن قيس ؟ ألم تعلم أنه من ولي أمرا من أمر المسلمين كان له بمنزلة العبد من السيد؟

سيدنا على بن أبي طالب

سيدنا على بن أبي طالب كان يجلس مع ابنه ( محمد ) وهو من زوجة أخرى غير السيدة فاطمة تدعى الحنفية – فقال له : يا أبت من خير المسلمين بعد رسول الله ؟ قال : أبو بكر ، قال له : ثم من ؟ فقال : عمر فيقول الولد خشيت أن أسأله ثم من فيقول: عثمان ، فقلت له : ثم أنت ؟ فيقول له : يا بنى إنما أنا رجل من المسلمين.

يقول " محمد بن الحنفية " تشاجرت أنا " والحسين بن على " – وهما أخوان وتخاصما فطال الخصام فبعث " محمد بن الحنفية " خطابا " للحسين بن على " ، قال له : يا أخى طال بيننا الخصام وأنت خير مني ، وأمك خير من أمي ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خيركم من يبدأ بالسلام ، وأخشى أن أبدأك بالسلام – فأكون خيرا منك ، فابدأني بالله عليك بالسلام .

انظر إلى التواضع الحق هل تستطيع أن تكون كذلك وهو في وضع خصام ؟

سيدنا زيد بن ثابت

" وهو الذى جمع القرآن ، وسيدنا " عبد الله بن عباس " بن عم النبي وحبر هذه الأمة . سيدنا زيد كان يركب الناقة ثم يأتي سيدنا عبد الله ويأخذ بلجام الناقة – ويقول هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا ، فينزل سيدنا زيد بسرعة من على الناقة ويقبل يد سيدنا عبد الله بن عباس ويقول : هكذا أمرنا أن نفعل مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . من أمثلة التواضع العجيبة : الإمام الشافعي يقول : " شربنا ماء زمزم للعلم – أي بنية التعلم – فتعلمناه ، ولو كنا شربناها للتقوى لكان خيرا لنا . يقول أيضا : " أحب الصالحين ولست منهم وعسى أن أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي وإن كنا سواء في البضاعة أنا وهو " ويقول أيضا : " لا ترفع شعرك أي إياك أن ترى نفسك فى منزلة عالية غير منزلتك ( أي أن تزهو بنفسك ) يقول " لا ترفع شعرك فيردك الله لقيمتك ، ألم تر أن من طأطأ رأسه للسقف أظله وأكنه ، وأن من تمادى برأسه شجه السقف ؟ إذن نختم حديثنا عن التواضع : بـكيف نتواضع ؟

أمثلة للتواضع فى حياتنا

نتواضع فى الملبس

وليس المقصود أن أرتدي الممزق من اللباس أو أن أكون غير مهندم).

فلقد جاء رجل للنبي " صلى الله عليه وسلم " قال " : يا رسول الله إنى أحب الثوب الحسن فهل هذا من الكبر فى شئ ، قال : لا ، إن الله جميل يحب الجمال ". إذن فالذي علي تركه هو الفاخر من اللباس و الذي أرتديه بنيّة التفاخر والمباهاة لأن هذا يعد كبرا ، أما إذا ارتديت لباسا فاخرا بنية إعطاء صورة جيدة للملتزمين والذين يلبسون بشكل مهندم ومنسق فلا بأس بذلك بل هو محبب …، خذن حذركن يا أخوات . يقول النبي صلى الله عليه وسلم " بينما رجل يتبختر في برده إذ خسف الله به الأرض ، فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة " . يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من ترك اللباس تواضعا لله عز وجل وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان يشاء " ، وليس من عناه هو من عاش زاهدا عن اللباس الفاخر ولكن افعلها وافعليها يوما في موقف سيتباهى فيه الجميع بملبسه .

التواضع مع الخدم

يقول النبي صلى الله عليه وسلم " إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فأطعموهم تطعمون ، وألبسوهم مما تلبسون ، وكلفوهم بما يطيقون ، فإن كلفتموهم بما لا يطيقون فأعينوهم ".يقول النبي صلى الله عليه وسلم " إذا أتى أحدَكم خادمـُه بطعام فليجلسه معه فإن لم يجلسه معه فليطعمه اللقمة واللقمتين ، والأكلة والأكلتين . يا أخوات انتبهن في معاملتكن لخدمكن ، السيدة من السيدات تطلب من خادمتها تنظيف البيت بأكمله ثم إعداد الوليمة قبل أن يأتي الضيوف ثم تنظيف البيت مرة أخرى بعد انصراف الضيوف – كل هذا قد لا تطيقه – ومن الممكن أن تتعصب عليها ..حذار يا أختاه فنبي الله يوصيك بها " هى تحت يديك " تواضعى لله بها وبمعاملتك لها .

التواضع فى تأسيس المنزل

الكثير من الزيجات فشلت بسبب صعوبة ما يشترط أهل العروس وجوده في الشقة … يقول " على بن أبي طالب " : " أهديت إلي ابنة النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة ، فدخلت بها يوم أن دخلت بها و والله لم يكن فى بيتى يوم أهديت إلى إلا جلد كبش – على الأرض – ووسادة حشوها ليف " . طبعا أنا لا أضعك بموضع المقارنة بين ما كان في عصرهم و ما هو موجود في عصرنا ، لكن ذلك أيضا كان يعد شيئا قليلا مقارنة بما كان متوفرا و فتح الله بعد ذلك على سيدنا علي وأكمل البيت وجهزه .

التواضع مع الأقارب الفقراء

إذا كان لديك أقارب فقراء تذكرهم وابدأ ببرهم وزرهم وإياك أن تدعي أنك تبر أهلك وأقاربك وأنت تختار الطبقة الراقية منهم دون غيرهم .

التواضع مع من هم دونك في المستوى الاجتماعي والمستوى الثقافي : – مثال / أنا خريج جامعة أمريكية فلا يصح أن أتعامل معك أنت خريج تجارة – إياك أن تزهو بعلمك أو شهادتك و تتفاخر بهما.

التواضع مع من علمك

كثيرا ما نسخر من أساتذة مدارسنا ، وأساتذتنا بالجامعة .. إياك فهم مَنْ علمك و مَنْ لهم الفضل عليك.

التواضع مع من تعلمه

حذار أيها الدعاة إلى الله… تحروا التواضع في دعواكم ، فكم من أخت تريد أن تأخذ بيد صاحبتها تظل تسخر منها زمنا لتقول لها أخيرا " أنت ما زلت مبتدئة ، أنت ساذجة جدا ، " حذار …حذار …فتكون بذلك سببا في بعد الناس عن ديننا وسببا في تجنب الملتزمين ، اصبروا عليهم يا إخوتنا وعاملوهم برقة ولين وتواضع .

التواضع مع الوالدين

يقول عز و جل : " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة" ، … إذا كانا والداك على قيد الحياة : أتراك ستقبل أيديهما ؟ ، هل تستطيع أن تقبل يد والدتك أمام الناس ؟أتعلم ؟؟؟ إن ذلك لمن دلائل التواضع … و إذا ما فارقا الحياة استغفر لهما باستمرار ، واعمل عملا صالحا يوضع لهما في ميزان حسناتهما والله إذا أردت أن تتعلم التواضع لتتحلى به خلقا جربه لشهر فقط و ستتعود بعدها ستقول لي : كان سهلا علي فعلها مع أمي ، لكن وجدت من الصعب أن أفعل ذلك مع أبي ، حاول وجربها أيضا انزل على يديه وقبلها والله ستتعلم بعد ذلك التواضع مع الله عز وجل .

وأجمل التواضع

أن تذل وتتواضع لله عز وجل ، إياك أن تمن أو تتباهي بحضورك لدرس علم ، أو بحجابك والتزامك فيما ما يزال الكثير من الناس بعيدين عن الله ، يقول عز و جل : " ولا تمنن تستكثر " ، إياك أن تمن على الله . اخفض جناحك وذل لله الذي خلقك ، فأنت كلك من خيره ومن نعمته . هذه كانت أمثلة للتواضع مرت ببالي ولكنني لم أحصرها ، فكر مع نفسك وابحث عن أي وسيلة تبعدك عن الكبر وتجعلك متواضعا . كيف تتخلق بخلق التواضع ؟ كيف تصبح متواضعا؟ تفكّر بجلال الله عز وجل وقدرته ونعمته تشعر بذلك وخضوعك …أشعر بفقرك إلى الله تكن متواضع ، أنظر لعظمة الله ولمكانتك تكن متواضعا . كيف تتدرب على ذلك عمليا ؟ تعال وتناول وجبة من الوجبات مع الموظفين الأقل منك درجة أو السعاة . جالسي خادمتك و لتشاركيها الطعام . قم بتعليم القرآن لفقير … اجلس مع المساكين والفقراء . خصص يوما في الأسبوع لغسل الأواني . اركع على ركبتك وقبل يد أبيك وأمك . ابحث عن العمل الذي تجد من الصعب على نفسك التي تعودت التعالي أن تفعله و افعله فهذه أحسن وسيلة لتربيتها على التواضع ، ابحث عما ولّد الكبر بداخلك حتى تعودت عليه نفسك فصعب عليك التخلي عنه واكسره .

كيف أعرف أني أصبحت متواضعا ؟

تريد طريقة عملية تعرف بها أأصبحت متواضعا أم لا ؟

– اطلب من أحدهم أن يسأل عنك خدمك فى البيت .

– اطلبي من أحدهم أن يسأل أقرانك عنك .

– ابحث عما يقوله عنك الفقراء والمساكين الذين يسكنون قـريبا منك ؟ "اعرف ماذا يقول الناس عنك وخاصة البسطاء منهم " .

أختم حديثي بتذكرة . " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر "

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

الاستغفار وما ادراكي ماالاستغفار في الاسلام

الاستغفار وما ادراكي ماالاستغفار

هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟
هل تريد الذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟
هل تتمنى راحة البال، وطمأنينة القلب ؟
هل تريد صحة البدن والسلامة من العاهات والأمراض ؟؟؟
إذن .. عليك بالاستغفار
قال الله تعالى في كتابه الكريم : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً وقال عز وجل قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب
وقال صلى الله عليه و سلم : من قال حين يأوى إلى فراشه : أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم و أتوب إليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه و إن كانت مثل ذبد البحر وإن كانت عدد ورق الشجر وإن كانت عدد رمل العالج وإن كانت عدد ايام الدنيا,,
لا شك أن الاستغفار مأمور به لقول الله: وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ولا يلزم أن يكون من معصية، فقد يستغفر
الإنسان عن أشياء فعلها قديماً، ثم إن الإنسان قد يخطئ وهو غير منتبه أنه قد أخطأ، وقد يذنب وهو غير منتبه أنه أذنب ,,
فضائل الاستغفار
أنه طاعة لله عز وجل
أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا
نزول الأمطار: يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً
الإمداد بالأموال والبنين: وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
دخول الجنات :وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ
زيادة القوة بكل معانيها :وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ
المتاع الحسن :يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً
دفع البلاء :وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.
الاستغفار سبب لنزول الرحمة: لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ كفارة للمجلس وهو تأسٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم ؛
لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.
أوقات الاستغفار
الاستغفار مشروع في كل وقت، ولكنه يجب عند فعل الذنوب، ويستحب بعد الأعمال الصالحة،
كالاستغفار ثلاثاً بعد الصلاة، وكالاستغفار بعد الحج وغير ذلك. ويستحب أيضاً في الأسحار،
لأن الله تعالى أثنى على المستغفرين في الأسحار.
صيّغ الاستغفار
1 – سيد الاستغفار وهو أفضلها،
وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
2 – أستغفر الله.
3 – رب اغفر لي.
4 – ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
5 – ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ).
6 – ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).
7 – ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ).
كان عليه الصلاة والسلام ينوع في طلب المغفرة، ويعدد الذنوب بأنواعها،فيقول: اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ,,
فوائد الذكر والإستغفار
1 – يطرد الشيطان.
2 – يرضي الرحمن.
3 – يزيل الهم والغم.
4 – يجلب البسط والسرور.
5 – ينور الوجه.
وغير ذلك الكثير من فوائد الاستغفار منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

][الانترنت شاهد لنا أم علينا……؟؟؟ -اسلاميات

][الانترنت شاهد لنا أم علينا……؟؟؟


][الانترنت شاهد لنا أم علينا......؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمـــــــد لله حمدا يليق بجلال وجهــه وعظيــــــــــم سلطانه

والصلاة والسلام على من لانبي بعده نبينا ورسولنا وشفيعنا وقائدنا وقدوتنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

أخوتي حفظكــم الله

هل سألنا أنفسنــا هل مانكتبــه في الانترنت هل هو شـــاهد لنا أم علينــا

وهل سألنــا أنفســـــــــنا متى سنمــوت؟

متى سيداهمنــا هادم اللذاتـــــــــــــ

هل سيستأذن من أحــد المسئولين أو الامــراء أو التجار أو من الاهــل أذا أراد هادم اللذاتـــ قبض أرواحنـــا

بالتأكيـــد لا لا لا

أذا كفــــى بالموت واعظا…

فلنحرص ياعبــاد الله على الاستعــداد لهـــادم اللذات والله الرحمن الرحيم الغفور العفو

فلتجعــل ياعبد الله هذا الكيبورد والنت شاهدا لكــ لا عليك

فلنجعــل ياأخوتي هذا النت وسيله لنا لبلوغ غايتنا المتمثله برضاء الله عزوجل علينا..

وللتعــاون على البر والتقوى ..والامر بالمعروف والنهي عن المنكــــــــر

اخيتي ان نشر الروابط الدينيه والتوعويــه ولروابط القران الكريم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم (صحيح البخاري) والفتاوي والنصــح والارشاد هو من التعاون على البر والتقوى

فمثلا بعض مواضيع الاخوان والاخوات الدينيه والدعويــه وبتوزيعك لهــذه الروابط في المدونة الاخــرى تكسب أجرين

الاول تذكـــر أخ وأخت لك قد جهلوا ماعرفتـــه من قول الشرع في هذه المواضيع

ثانيا الدال على الخيـــــــــر كفاعله لاينقص من أجرهم شئ

اخيتي

الانتر نت شاهد لك أو عليك يوم القيامة

الانتر نت نعمة من الله فاستفد منه 0 ومن فوائده :-
1- يمكن من خلاله الدعوة إلى الله بكافة الوسائل للرجال والنساء
2- يساعد على الحض على إطعام المسكين
3- وسيلة للأمر بالمعرف والنهي عن المنكر
4- يمكن نشر بعض المواضيع المفيدة
5- الاستفادة من الوقت فيما يفيد
6- نشر الأخبار والأحوال والتقارير
7- التواصي والتناصح قال تعالى في سورة العصر :** إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } سورة العصر الآية 3
8- إبراز الجوانب الايجابية للشخصية والقدرات
9- معرفة ما يدور ويشغل الناس ويهمهم
10- الاتصال والتفاعل الاجتماعي والثقافي بين فئات المجتمع
11- وسيلة للشكوى والاقتراحات
12- وسيلة لصلة الأرحام بالاتصال و التراسل
13- الاطلاع على الثقافات المتنوعة
14- التسلية الطيبة في المباح
15- وسيلة للكسب المادي الحلال
16- وسيلة لكسب الأجر والحسنات في أعمال الخير
17- سهولة الوصول للمعلومات
18- يمكن من خلاله تجن الرياء
19- التعليم ونقل المعرفة
20- سهولة قضاء الحوائج والمعاملات الحكومية والبنكية

وللانتر نت مضار فأحذرها ومنها :-
1- باب من أبواب نقل الرذيلة الفساد
2- يساعد على ارتكاب الإثم والمعاصي لمن يطلق العنان
3- سهولة نشر وقرأت ومشاهدة المواضع الفاسدة للجميع
4- يعلم فنون الجريمة وطرقها وأصدقاء السوء
5- باب من أبواب فضح المستور والواجب هو الستر
6- إضاعة الوقت فيما لا يفيد في بعض المدونة والدردشات
7- صعوبة معرفة الناشر والمتحدث والمدردش
8- التنكر خلف أسماء مستعارة لا يعرف غاياتهم وأهدافهم
9- التهجم على الرموز والأعراض والأديان بسهولة
10- ظهور الجانب السيئ للبعض
11- ظهور مدونة تساعد على الفتن والجدل المحرم
12- تضخيم بعض المواضيع التي لاتهم إلا أصحابها وإشغال الناس بأمور جانبية
13- إضاعة الأموال وصرفها فيما لا يفيد عند البعض بالاشتراكات الغير مفيدة في بعض البرامج والمدونة
14- السهر أو الإهمال في العمل والواجبات الأسرية وغيرها
15- وسيلة للكسب المادي المحرم عند البعض
16- ارتفاع قيمة الفواتير الهاتفية الكهربائية
17- سهولة نشر الفيروسات
18- إقامة العلاقات المحرمة
19- وسيلة لنشر الإشاعات والأخبار الكاذبة

أمـــــــر في غاية الاهميه وهو يتمثل

بألاعمال والافعال الجهاديه الغير قتاليه وتصب في الدعوه لله ومحاربة اعداء الله عزوجل ورسوله الكريم

تتمثل باخواننا الابطال المؤمنين الصادقين الهكر الاسلاميين

قدرة البعض من الهكــر المؤمنين الابطــال الذين سخروا معرفتهم وابداعهــم بأختراق المواقع التنصيريه والكفريــه والشيعيه

والمواقع التي تسئ للدين الاسلامي وتسئ لرسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم وتسئ لاخلاق أبناء الاسلام هي اعمال طيبه ويؤجرون عليهــا

أسأل المولى عزوجل بأسمه الاعظم لي ولوالديني ولكم ولوالديكم الفردوس الاعلى من الجنــــــــــــــــه

وحســــــــن الخاتمه وصحبة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

من

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

صفة الصلاة…….. بالصور – الشريعة الاسلامية

صفة الصلاة…….. بالصور

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

بين يديك أختي الكريمة صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، راعينا في بيانها الصحيح من حديث النبي عليه السلام ، واجتناب المختلف فيه قدر الامكان ، فاحرصي على متابعة نبيك الكريم ، ليتقبل الله منكي، ويعظم لكي أجرك ، والله الموفق …

صفة الصلاة........ بالصور

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

عااااجل يهودي يسيء الا الله بقوة يا مسلمين شي اتحداك قد شفتوه والله يا عالم في الاسلام

عااااجل يهودي يسيء الا الله بقوة يا مسلمين شي اتحداك قد شفتوه والله يا عالم

عااااااااااااااااااا ا جل الى الكل

نرجوا نشر هذا التحذير الهام والخطير, توجد صفحة ع الفيس بوك اسمها ( حتى يهتز عرش الرحمن ) ومؤسسها واحد يهودى الله يلعنه يسئ فيها بشكل خطيييييييييييييييييي يييير لله سبحانه وتعالى , والعياذ بالله ويسئ للاسلام والمسلمين,لذا نرجوا من الجميع المساهمة فى إرسال ابلاغ عن هذه الصفحة حتى تغلق , ونرجوا أيضا من الجميع أن ينشر هذا التحذير فى كل قروب وبيج …مشترك فيه حتى يزيد عدد الابلاغات عنها وان شاء الله يتم اغلاقها
بالله عليك اذا كنت تحب الله ورسوله انشر هذا التحذير نصرة لاسلامنا , هذه هى الصفحة

http://www.facebook.com/pages/%D8%AD…%D9%87%D8%AA%D 8%B2-%D8%B9%D8%B1%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D 8%AD%D9%85%D9%80%D9% 86/153543814665342?sk=w all
http://www.facebook.com/pages/حتى-ي?…5342%3Fsk=wall

/عااااجل يهودي يسيء الا الله بقوة يا مسلمين شي اتحداك قد شفتوه والله يا عالم مصيبه ايذا انك مسلم ادخل

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

حديث ضعيف منتشر بين الناس – الشريعة الاسلامية

حديث ضعيف منتشر بين الناس

لم يصح حديث ( إذا كان يوم حار فقال الرجل لا إله إلا الله ما أشد حر هذا اليوم اللهم أجرني من حر جهنم )

السؤال:
هل هذا الكلام المكتوب هو حديث صحيح ، ( إذا كان الجو شديد الحرارة …

 ألقى الله سمعه وبصره إلى أهل الأرض ، 

فإذا قال الرجل : لا إله إلا الله ما أشد حر هذا اليوم ، اللهم أجرني من حر جهنم ، 

قال الله لجهنم : إن عبدا من عبادي استجار بي من حرك ، وإني أشهدك أني قد أجرته منك ) .

الجواب :

الحمد لله
نص الحديث المقصود في السؤال يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه الآتي :
( إِذَا كَانَ يَوْمٌ حَارٌّ فَقَالَ الرَّجُلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا أَشَدَّ حَرَّ هَذَا الْيَوْمِ ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَهَنَّمَ : إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي اسْتَجَارَ بِي مِنْ حَرِّكِ ، فَاشْهَدِي أَنِّي أَجَرْتُهُ .
وَإِنْ كَانَ يَوْمٌ شَدِيدُ الْبَرْدِ ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا أَشَدَّ بَرْدَ هَذَا الْيَوْمِ ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ زَمْهَرِيرِ جَهَنَّمَ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَهَنَّمَ : إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي قَدِ اسْتَجَارَنِي مِنْ زَمْهَرِيرِكِ ، وَإِنِّي أُشْهِدُكِ أَنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ ، قَالُوا : مَا زَمْهَرِيرُ جَهَنَّمَ ؟ قَالَ : بَيْتٌ يُلْقَى فِيهِ الْكَافِرُ ، فَيَتَمَيَّزُ مِنْ شِدَّةِ بَرْدِهَا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ ) .

رُويً هذا الحديث من طريقين :
الأول : من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح ، ثنا يحيى بن أيوب ، عن عبد الله بن سليمان ، حدثني دراج ، حدثني أبو الهيثم – واسمه سليمان بن عمرو بن عبد العتواري – ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أو عن ابن حجيرة الأكبر ، عن أبي هريرة، رضي الله عنه ، أو أحدهما حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رواه عثمان الدارمي في " نقض الدارمي على المريسي " (1/325) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " (1/265) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " (1/459) .
وهذا إسناد ضعيف جدا ، فيه جماعة متكلم فيهم :
منهم : يحيى بن أيوب المصري ، قال فيه أحمد بن حنبل : سيء الحفظ ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال الدارقطني : في بعض حديثه اضطراب ، وقال أبو أحمد الحاكم : إذا حدث من حفظه يخطئ ، وهذا الجرح المفسَّر أولى – في ظننا – من التوثيق المطلق الذي نقلته كتب التراجم ، خاصة عند الانفراد بحديث لا يرويه غيره كهذا الحديث ، ينظر : " تهذيب التهذيب " (11/187) .

ومنهم : عبد الله بن سليمان ، أبو حمزة المصري ، قال فيه البزار : حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، ولم نقف على توثيق له ، انظر : " تهذيب التهذيب " (5/245) .
الطريق الثاني : أخرجه السهمي في " تاريخ جرجان " (ص/486) قال : أخبرنا أبو عمر لاحق بن الحسين الصدري ، حدثنا ضرار بن علي بن عمير القاضي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي ، حدثنا حفص بن غياث النخعي ، حدثنا الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم النخعي ، عن يزيد بن أوس ، عن ثابت بن قيس ، عن أبي موسى الأشعري به مرفوعا .

وهذا إسناد شديد الضعف أيضا بسبب أبي عمر لاحق بن حسين الصدري المقدسي ، ولا يستبعد أن يكون إسنادا مكذوبا أو مسروقا .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله – في ترجمة لاحق بن حسين -:
" قال الحافظ الإدريسي : كان كذابا أفاكا ، يضع الحديث على الثقات ويسند المراسيل ، ويحدث عمن لم يسمع منهم … ووضع نسخا لأناس لا نعرف أساميهم…لا نعلم له ثانيا في عصرنا مثله في الكذب والوقاحة مع قلة الرواية … قتل بخوارزم ، وتخلص الناس من وضعه الأحاديث ، ولعله لم يخلق من الكذابين مثله .
وقال ابن ماكولا : لا يعتمد على حديثه ، وَلا يُفرح به .
وقال الحاكم: حدث بالموضوعات .
وقال ابن النجار : مجمع على كذبه .
وقال الشيرازي : حدثنا أبو عمر لاحق بن الحسين بن أبي الورد , وأنا أبرأ من عهدته ، فذكر خبرا موضوعا ظاهر الكذب .
وقال النقاش : كان والله قليل الحياء ، مع وضعه الأحاديث .
وقال ابن السمعاني : وضع نسخا لا يعرف أسماء رواتها ، وكان أحد الكذابين " انتهى باختصار يسير من " لسان الميزان " (8/407) .
فالخلاصة أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرو بإسناد مقبول ، لذلك قال السخاوي رحمه الله :
" سنده ضعيف " انتهى من " المقاصد الحسنة " (ص/714)، وكذلك ضعفه العجلوني في " كشف الخفاء " (2/426) .

وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
" منكر " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (رقم/6428) .
لكن ذلك لا يعني أن الدعاء بمثل ذلك لا يجوز ؛ بل الممنوع أن يروى هذا على أنه من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، أو يعتقد أن هذا من الأذكار الراتبة المشروعة ، كالذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من أذكار اليوم والليلة ، لكن لو دعا المسلم بهذا الدعاء لمناسبته المقام : فهو جائز لا حرج عليه فيه – إن شاء الله – على الشرط السابق من عدم اعتقاد ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم .
موقع الإسلام سؤال وجواب

happinessinislam1 المصدر: مدونة/ Happiness in Islam: ظ„ظ… ظٹطµط** ط**ط¯ظٹط« ( ط¥ط°ط§ ظƒط§ظ† ظٹظˆظ… ط**ط§ط± ظپظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط±ط¬ظ„ ظ„ط§ ط¥ظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ…ط§ ط£ط´ط¯ ط**ط± ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط£ط¬ط±ظ†ظٹ ظ…ظ† ط**ط± ط¬ظ‡ظ†ظ… )

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

♥♥♥ احسنوا لوالديكم تنالوا ألجنة ♥♥♥ في الاسلام

♥♥♥ احسنوا لوالديكم تنالوا ألجنة ♥♥♥

♥♥♥ احسنوا لوالديكم تنالوا ألجنة ♥♥♥

للحفظ

♥♥♥ احسنوا لوالديكم تنالوا ألجنة ♥♥♥

أخواتي في الله

في هذا الموضوع أضع بين أيديكم شئ بسيط عن موضوع كبير ومهم وواسع وفضله الله سبحانه وتعالى عن سائر الاعمال وقارنه بتوحيده سبحانه ألا وهو بر الوالدين وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يكتب لي ولكن أن نكون من البارين لوالدينا

اللهم آمين

إن الوالدين هم أغلى ما في الحياة لذا فيجب أن نحترمهم ونقوم بواجباتنا تجاههم

فان بر الوالدين من أقوى الأسباب لدخول الجنة وطاعتهما واجب

الأب والأم هما قدوتنا في الحياة يجب علينا أن نقوم بواجبنا تجاههم بكل تصرفاتنا

نتكلم بأسلوب محترم وننظر إليهم نظرة محبة واحترام

وقد ذكر الباري عز وجل آيات في بر الوالدين

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23

جاء تفسيرها في الميّسر:

وأَمَر ربك -أيها الإنسان- وألزم

وأوجب أن يفرد سبحانه

وتعالى وحده بالعبادة، وأمر بالإحسان

إلى الأب والأم،

وبخاصة حالةُ الشيخوخة، فلا تضجر ولا

تستثقل شيئًا

تراه من أحدهما أو منهما، ولا

تسمعهما قولا سيئًا،

حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب

القول السيئ، ولا

يصدر منك إليهما فعل قبيح، ولكن

ارفق بهما، وقل

لهما -دائما- قولا لينًا لطيفًا.

ففي هذه الآية الكريمة

الإحسان بالوالدين وان لا نتكلم معهم

بأسلوب غير لائق

ومحترم ونعاملهم معاملة طيبة ننال

فيها الجنة ويجب على الأبناء أن لا

يتضجروا منهما ولو بكلمة أف بل يجب

الخضوع لأمرهما، وخفض الجناحلهما،

ومعاملتها باللطف والتوقير وعدم

الترفع عليهما.

والوالدان هما سبب وجودنا

فهم تعبوا على تربيتنا وعلمونا

معالم الحياة فكيف نرد لهم تعبهم

وان الله سبحانه وتعالى قارن توحيده

ببر الوالدين

وحديث الرسول الكريم

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه

وسلم فقال: إني

أشتهي الجهاد، ولا أقدر عليه. فقال

صلى الله عليه وسلم

: (هل بقي من والديك أحد؟). قال: أمي. قال:

(فاسأل الله في برها، فإذا فعلتَ ذلك

فأنت حاجٌّ ومعتمر ومجاهد)

[الطبراني].

وهذا معناه كبير بفضل بر الام

ومقارنته بالجهاد في سبيل الله

و

والأم هي ملاذ الحب والأمان فحضنهما

الدافئ هو

الذي يملأ قلوبنا محبة وحنان

و الأب هو السند في الدنيا

وهما سهرا لكي ننام

وتعبا لنرتاح

ويجب على جميع الأبناء مراعاة الواجب

الأخلاقي اتجاه أبويهم

فعندما ينادونهم يجب أن يحضروا إليهم

بسرعة

وبرحابة صدر ويقومون ما يطلبون

منهم فطاعتهم تعني الجنة

وحتى ولو غضب الأب من تصرف أبناءه

فيجب أن

يطلبوا منه السماح كتقبيل يده

والانحناء له احتراما ولا يرفعوا

أصواتهم على والدهم وان لايجعلوا أعينهم فوق عينه

والأم كذلك عندما تغضب من بنتها من تصرف ما

فيجب أن تطلب منها السماح وان تقبل

يديها

ويجب علينا أن نسمع منهم النصيحة فهم أكيد لا

يريدون لنا إلا الخير والصلاح في الدنيا

فالام هي منبع الحنان

والاب منبع العطاء

ومن فوائد بر الوالدين:

– أن يهديك سواء السبيل.

– وأن يصلح الله ذريتك.

– وأن يمدك بعون منه.

– وأن يرزقك قبولاً في الناس.

– وأن يسددك في أقوالك.

عجبي على أبناء لن يبروا والديهم

وإنهم لا يحترمونهم

ولا يحسنون معاملتهم وهذه من عقوق الوالدين

ألا يفكروا بعقوبة عقوق والديهم ؟؟؟

من أعظم المعاصي عقوق الوالدين

ويا حسرة على من عاق بوالديه يوم لا

ينفع ندم ولا حسرات

فإن رضا الله سبحانه وتعالى من رضا

الوالدين

فأولئك العاقين عليهم لعنة الله

عندما ينادوهم يتأففون ويضجرون

ويتكلمون بسخرية

وملل مع والديهم

تذكروا إنكم لا تدخلون الجنة إلا إذا

كان والديكِ راضين

عنك

فاغتنموا الفرصة وصلّحوا ما فاتكم

من معاملتكم السيئة لوالديكم

فهم سر سعادتكم في الدنيا والآخرة

ومن الأحاديث

النبوية التي تدل أيضا على فضل بر الوالدين :

عن عبد الله قال :

( سألت النبي صلى الله علي وسلم ، أي

العمل أحب إلى الله عز وجل ؟قال :

الصلاة على وقتها

0 قال : ثم أي ؟ قال : ثم برالوالدين

قال : ثم أي ؟

قال : الجهاد في سبيل الله )

و

قدم الإسلام الأم بالبر علي الأب

لسببيــــــن:

أولا : أن الأم تعاني بحمل الابـن

( سواء كان ذكرا أم أنثي)

وولادته وإرضاعه والقيام علي أمره

وتربيته أكثر مما

يعانيه الأب ،

وجاء ذلك صريحا في قوله تبارك وتعالي

ووصينـا الإنسان بوالديـه حملتـه أمه

وهنا علي وهن

وفصاله في عامين أن أشكر لي ولوالديك

والي المصير

اختصاص الأم بمزيد من البر لحاجتها

وضعفها

وسهرها وتعبها في الحمل والولادة

والرضاعة. والبر

يكون بمعنى حسن الصحبة والعشرة وبمعنى

الطاعة

والصلة لقوله تعالى:

{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ

أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ

أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}

[لقمان:14]،

ثانيا : إن الأم بما فطرت عليه من

عاطفة وحب وحنان

… أكثررحمة وعناية واهتماما من

الأب .. فالابن قد

يتساهل في حق أمــــــه عليه لما يري

من ظواهر

عطفها ورحمتها وحنانها

لهذا أوصت الشريعة الإسلامية الابن بأن

يكون أكثر برا

بها ، وطاعة لها حتى لا يتساهل في حقها

، ولا

يتغاضي عن برها واحترامهاوإكرامها

ومما يؤكد

حنان الأم وشفقتها إن الابن مهما كان

عاقا لها ،

مستهزئا بها ،معرضا عنها .. قال:

تنسي كل شيء

حين يصاب بمصيبة أو تحل عليه كارثة

وعن أبي هريرة رضي الله عنها قال

جاء رجل إلي رسول الله صلي الله عليه

وسلم فقال:

يا رسول الله : من أحق الناس بحسن

صحابتي ؟

قال: أمـك. قال: ثم من ؟ قال: أمـك.

قال : ثم مـن ؟

قال : أمـك. قال : ثم من ؟ قال:

أبـوك

( متفق عليه)

ولا يقل حق الأب أهمية وجلالاً عن حق

الأم، فهو يمثل الأصل والابن هو الفرع،

وقد أمضى حياته وشبابه وأفنى عمره

بكد واجتهاد للحفاظ على أسرته

وتأمين الحياة الهانئة لأولاده، فتعب

وخاطر واقتحم المشقات والصعاب في هذا

السبيل، وفي ذلك يقول الإمام زين

العابدين ?: "وأمَّا حق أبيك فتعلم

أنَّه أصلك وإنَّك فرعه، وإنَّك لولاه لم

تكن، فمهما رأيت في نفسك مِمَّا يعجبك

فاعلم أن أباك أصل النعمة عليك

فيه، واحمد الله واشكره على قدر ذلك

ولا قوة إلا بالله".

و

قال علي كرم الله وجهه : لو علم الله

تعالى شيئاً في

العقوق أدنى من كلمة ( أفٍ )لحرمه .

فليعمل العاق ما

شاءأن يعمل فلن يدخل الجنة , وليعمل

البار ما شاء أن

يعمل فلن يدخل النار

وكثير من الأقوال في بر الوالدين

و

إذا وفق الله الإنسان فصان لسانه وصان

جوارحه عن أذية الوالدين ولزمهما

فأحسن صحبتهما وأدخل

السرور عليهما فإن الله تبارك وتعالى

قد وفقه لخير كبير

وفضل جليل

♥♥♥ احسنوا لوالديكم تنالوا ألجنة ♥♥♥

همسة أخيرة

أخواتي في الله

إجعلوا من آبائكم وأمهاتكم تاجا فوق رؤوسكم

بقلم اختكم ومحبتكم في الله

علوشة

♥♥♥ احسنوا لوالديكم تنالوا ألجنة ♥♥♥

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

عروض . . أزيـاء . . مُوديلات . . ( تَختلفُ باختلافِ الشَخصيات ) ! !

عروض . . أزيـاء . . مُوديلات . . ( تَختلفُ باختلافِ الشَخصيات ) ! !

السلام عليكم .

إن النصح للأمة واجب وأرى أن حق الوجوب لم يعط حقه لعموم البلوى وانتشار مالايسر واستفاضة مايخزي من لباس عاري وفاضح

ولعل خطابي هذا موجه إلا كل عاقلة فاهمة . . تدرك ماحولها ماينفعها وتعلم خطر ماحولها من صديقات سوء وقنوات . . وغيرها

وليس في مقالي نصح عام بل هو خاص أتحدث فيه عن اللباس

أنت دُرة مَصونةٌ

أنتِ جَوهرةٌ ثمينة

أنتِ ياقوتةٌ نَظِرة

هذه معاني صحيحة يصف بها الإسلام الفتاة المسلمة الطائعة . . فكلما ابتعدت الفتاة عن تعاليم الإسلام كلما حرمت من هذه الأوصاف
فاحذري أن تحرمي !

حدثتني قريبة لي رعاها الله . .
إثر سؤال ٍ طرحته عليها وأنا مندهش لما رأيته في أحد المحلات من عروض وأزياء وموديلات. . يستحيي العاقل من النظر إليها
بل لم أصدق .!!

لذا طرحت السؤال مراراً هل يعقل أن بعض النساء تلبس هذا اللباس ؟

إذ هو لايستحق أن يسمى لباس ؟

فالمقصود من اللباس هو الستر !

وهل يكون اللباس ساتراً إذا خرج نصف الظهر؟ . .وهل يكون ساتراً إذا خرجت الساقين .؟

(الجواب واضح)
وأي ستر وذلك الملبس شفاف . . ؟

قد تقول قائلة :

لابأس إذا كان من حولي فتيات من بنات عمي وخالي ! !

أقول بل هنا المشكلة !!

فالله والرسول قد أمروا بالتستر ولم يستثنوا وجود المحارم والفتيات . . لابأس بخروج الرقبة والكفين . وماهو معتاد عند العقلاء . .
قلت عند العقلاء . .

نعم الفتاة ترى الجمال بنفسها

وتبحث عن
الجديد. . الجميل . . المثير. . الغريب . .
لكن الجمال لايتوقف عند لباس عاري
(واللي يزيد الطين بلة أن تلك الألبسة العارية غالية جداً وهي لاتستحق أن يدفع بها ريال واحد)

أقول :

أنتِ جميلة
ولكن دون خروج ظهرك أمام الناس (ولو كنّ نساء )

أنتِ جميلة
دون خروج ساقييك قدام العالم .!

أنتِ جميلة
وليكن الثوب بأكمام فطاعة الله أولى من أنه يخرب الموديل . . وإن لزم الأمر فلتكن الأكمام بحدود المعقول بحدود المعقول << التكرار للإهمية !

ِأنت جميلة

وليكن الثوب واسعاً /
وإن كان بعض الفتيات تدندن عند هذه العبارة فتقول (تبونه ثـوب عجز ) أقول يكون واسع بحد معقول ولايكون
ضيق ضيق ضيق (

(يارب وسع علينا بقبورنا)

أنتِ جميلة
في كون الثوب ساتر لاشـفـاف ؟
( أخزى الله الموديلات كلها إذ هي شفافه ) فالموديل والموضة لاتسيركِ على ماتريد .

وأنتِ جميلة

بطاعة الله ولاتعارض بين الزينة والشرع بل الدين يأمر بالجمال والتزين

وقد علمتِ حكم الشرع فما رأي العقل بالألبسة العارية وهي على نقاط /

1/ أليس عيبا أن تظهر الفتاة أمام عماتها وخالاتها . وقد خرج منها مايخزي . .
(إلا والله عيب واللي مايستحي من الله أقل شيء يستحي من خلقه .)
2/ هل ذلك اللباس يستحق 200 300 أو 400 أو أكثر . .

ولايغركِ إذ يكون معروضاً في المحل باضاءات باهية . . وألوان زاهية( وإلا تراه خلق بالي ) فاللهم لك الحمد

3/ هل تستطيعين أن تجلسي أمام أبيك أو أخيك ,, أو عمك بذلك اللباس
( وهذا يبين مدى قبح ذلك الملبس ,فالإثم ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس .)
(ولاعزاء لمن لايغار على محارمه)

أنتنّ يامن تلبسن العاري متى طفيتن بذلك اللباس .

فامهاتنا لايعرفن ذلك , , وعاشن مستريحات ومريحات ولاعذر لمن تقول :

وش أسوي تعودت على القصير

وقد تحرمين الخير بسبب ثـوب لايقدم ولايؤخر . .

وياحظ من يرضى ربه .

وكتبه العضو أبوريان مدونة بريدة ستي .
.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

موقع اسلامي بفكره جديده – الشريعة الاسلامية

موقع اسلامي بفكره جديده

موقع اسلامي بفكره جديده

فكرة الموقع بسيطة , مجرد دخولك يمكن اختيار مده زمنية من ثلاث دقائق إلى ربع الساعة , و خلال هذه المدة يوفر لك الموقع اكبر قدر من الأدعية التي هي خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان.

الموقع : 9alati.com

موقع اسلامي بفكره جديده

لا تنسو ايضا المشاركه في صفحه الفيسبوك

فهي صدقه جاريه في ميزاني و ميزانك

الاطلاق الرسمي للموقع في غضون يومين حيث نهدف للوصول الى كل مسلم مهما كانت لغته.

شكرا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
البيت الإسلامي

عبرة لمن يخلف

عبرة لمن يخلف

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى .. وبعد

القصة قصيرة
وما بعدها تعليق

البداية
روى لي أحد الأخوان هذه القصة العجيبة
ولولا ثقتي به لما كتبتها لكم ولا نزكي على الله أحد
وهذه القصة لم يمضي عليها سوى بضعة أسابيع

يقول كان فيه شخص من أحد القبائل المشهورة
وكان يتجول في محلات الجوالات وعندما توقف في أحد المحلات
كان على ( الطاولة )
طاولة البائع جواله الخاص أو جوال جديد
ولم يكن هناك سوى هذا الشخص والبائع و أحد الزبائن وقد أنشغل
أمام محله [ ( ولا أعرف لماذا ) [ أو أنشغل مع أحد الزبائن ولكن عندما عاد لم يجد
الجوال في مكانه ( أين ذهب ..؟ ) يسأل هذا الشخص
وجاوبه هذا الشخص لا أعرف عنه شيء ولم أره
البائع .. يا رجل الآن كان هنا ولم يوجد في هذا المحل إلا أنا وأنت ..
ويجاوبه الزبون المتهم .. الرجل لا أعرف ولم آخذة
البائع .. طيب دخل أحد غيرك شفته خذاه ..
الزبون المتهم ..لم أرى أحد
البائع .. ترى إذا ما طلعته أنادي الشرطة تتفاهم معك
الزبون المتهم .. نادهم ( واثق من نفسه ) البائع .. يا رجل فك الشر وتذكر زين
الزبون المتهم .. متأكد زين وسو ألي في بالك

اتصل البائع بعد المشاجرة على الشرطة
وحضرة الشرطة وأخذوا الاثنين معهم لم المركز
وفي الطريق حاول رجال الشرطة الإصلاح بينهم
وقال رجل الشرطة يتكلم مع البائع لو ( حلف بالله ) هل تصدقه
وبعد تردد من هذا البائع قال ( نعم )فقال رجل الشرطة تحلف بالله يعني الزبون المتهم
فقال الزبون المتهم نـــــــــعـــــــــــم أحلف بالله
وقال (الله يحرمن شوفت أهلي وعيالي إذا أنا سرقته )وكررها مراراً وتكراراً .. سبحان الله
وقال البائع .. حسبي الله خلاص قد صدقتك
وقال رجل الشرطة .. هاه وش رايك
نذهب للقسم أو نحلها هنا وكُلاً يذهب لمصلحته ( يعني ننهي المشكلة )قال البائع .. خلاص الشكوى لله العوض من الله
وتنازل عن هذه القضية وسلم أمره لله

يقول من روى لي القصة
بعد أن تفرقا البائع والزبون
ذهب الزبون المتهم مع ( من روى القصة ) إلى أحد المقاهي
وتكلم معه عن ما حدث له وأنه حلف له بهذا الحلف
( الله يحرمن شوفت أهلي وعيالي إذا أنا سرقته )

ويقول الراوي
وأثناء شرب القهوة حدث مالم يكن في الحسبان

انقطع من هذا الزبون حاله في الدنيا
وأتاه ملك الموت
وهو في هذه القهوة
ولم
ولم
ولم
يرى أهله وولده

الله المستعان
وماتت معه الحقيقة

يقول من معه في القهوة
ذهبت ألى البائع صاحب المحل
ودفعت له قيمة الجوال
النهاية

وتأمل قوله تعالى
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ

وقال تعالى :
هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

اللهم اجعلنا متبعين
ولا تجعلنا مبتدعين
واحفظنا فوق الأرض
وثبتنا تحت الأرض
وارحمنا يوم العرض
اللهـــــــم آميـــــــــن

قال الشافعي رحمه الله تعالى:

احفظ لسانك أيها الانسان
لا يلدغنّك انه ثعبان

كم في المقابر من قتيل لسانه
كانت تهاب لقاءه الأقران

و شكرا لكم أيها الأخوات.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده